Format: Default

Download

Bạch Đức Thế Tôn!

Con đang ngồi với lưng của Đức Thế Tôn, rất thẳng, rất mềm, hai vai của con buông thả, buông thả, miệng con mỉm cười, tất cả những bắp thịt ở trong châu thân con đều được buông thả.

Thở vào con thấy trong mỗi tế bào của châu thân con đều có Đức Thế Tôn đang ngồi rất thẳng trong tư thế hoa sen buông thả. Đức Thế Tôn đang thở vào, Đức Thế Tôn đang thở ra, Đức Thế Tôn không cần đi đâu hết và không cần làm gì hết trong giờ phút này. Con với Đức Thế Tôn không phải là hai thực thể riêng biệt. Con cảm thấy Đức Thế Tôn đang ngồi thảnh thơi.

Thở vào ý thức được tất cả những  mầu nhiệm của cuộc sống bên trong và bên ngoài. Thở ra miệng Đức Thế Tôn mỉm cười. Con biết là trong giây phút này con có thể là Đức Thế Tôn và con hoàn toàn thảnh thơi không bị ràng buộc vào quá khứ và tương lai.

Kính bạch Đức Thế Tôn, Ngài đã dạy cho chúng con biết sợi dây ràng buộc thứ tám là tà kiến. Đó là những cố chấp và những kiến giải sai lầm phá hoại nền tảng của đạo đức, của bình an và hạnh phúc; như tin rằng không có nhân quả, không có nghiệp báo. Tà kiến cũng là cái thấy không phù hợp với sự thật, trong khi sự vật vô thường thì nghĩ là thường, trong khi không có cái ta riêng biệt thì tưởng rằng có cái ta riêng biệt, và đối tượng mình theo đuổi đem lại khổ đau mà cứ tưởng là mình đang chạy theo hạnh phúc; những thực tập đem lại hạnh phúc thì mình nghĩ là khổ đau, cực nhọc. Đó gọi là những tà kiến điên đảo, ngược với sự thật. Chúng con xin nguyện quán chiếu để có thể cởi trói cho chúng con những ràng buộc đó.

An cư Kiết Thu 05/11/2004

Kính bạch Đức Thế Tôn, Ngài đã dạy cho chúng con biết sợi dây ràng buộc thứ bảy là sợi dây biên kiến, biên chấp kiến. Đây là thái độ bị kẹt vào ý niệm đối lập như nghĩ rằng sau khi thân thể này tàn hoại thì tuyệt đối không còn gì nữa cả, đó là đoạn kiến. Hoặc là sau khi thân thể này tàn hoại, mình vẫn trường tồn, đó là thường kiến. Khi bị kẹt vào biên kiến thì mình tin rằng có sanh có diệt, có đến có đi, có một có nhiều, có thường có đoạn. Bạch Đức Thế Tôn, Ngài đã dạy con đường trung đạo để chúng con không bị kẹt vào một trong hai biên kiến đó. Và đây là sợi dây mà chúng con quyết tâm tháo gỡ để chúng con thấy được tự tánh không sinh không diệt, không thường không đoạn, không  tới không đi,  không có không không của vạn pháp.

An cư Kiết Thu 04/11/2010

Kính bạch Đức Thế Tôn, Ngài đã dạy cho chúng con biết sợi dây ràng buộc thứ chín là sợi dây kiến thủ. Tức là ôm chặt lấy tư kiến của mình, cho đó là chân lý tuyệt đối mà không tiếp nhận sự thật cao quý hơn. Chúng con biết rằng phần lớn chúng con đều ôm chặt quan điểm, cái thấy của mình và cho đó là sự thật, là tối thượng. Cho nên chúng con trở nên hẹp hòi, đánh mất cơ hội để cho sự thật đi vào và tự tỏa chiếu trong chúng con. Vì vậy chúng con quyết tâm nhìn sâu để hiểu và buông bỏ những kiến thức, quan điểm của mình để có thể tiếp nhận những quan điểm, kiến thức khác và tiếp nhận được phần đúng, phần chánh kiến trong những nhận thức đó. Trong khi lạy xuống, năm vóc sát đất, chúng con nguyện buông bỏ tất cả những gì mà chúng con cho là sở đắc, sở kiến của chúng con. Những tự tánh của thực tại có thể  biểu lộ trong chúng con như mặt trăng được phản chiếu trong nước hồ trong sáng.

An cư Kiết Thu 06/11/2010

Bạch Đức Thế Tôn! Niềm hạnh phúc lớn nhất trong cuộc đời của con là được gặp chánh pháp. Gặp được chánh pháp cũng giống như là được gặp Đức Thế Tôn.

Chúng con biết rằng chánh pháp đã được Đức Thế Tôn tuyên thuyết một cách nhiệm mầu, khéo léo. Giáo pháp của Đức Thế Tôn chúng ta phải tìm tới và nhìn thấy tận mắt, giáo pháp đó có thể chứng nghiệm và có hiệu nghiệm ngay trong khi mình thực tập. Giáo pháp đó có công năng đưa chúng ta ra khỏi khổ đau, phiền não và đưa chúng ta tới giải thoát và an lạc. Giáo pháp đó bất cứ người nào, người trí nào cũng có thể tự mình chứng nghiệm và thông đạt.

Có giáo pháp của Đức Thế Tôn chúng ta không còn bơ vơ trong cuộc đời này nữa, đi đâu ở đâu chúng con cũng được bảo vệ. Tự chúng con biết rằng, chúng con đã có một con đường đi và giáo pháp của Đức Thế Tôn là ngọn đuốc soi đường cho chúng con, đem lại cho chúng con an tâm, vững chãi và nhiều hạnh phúc.

28/11/2004

Nghe Sư Ông Làng Mai khai thị

Download

Bạch Đức  Thế Tôn! Ngài là một bông hoa kỳ diệu hiếm có nở trong khu vườn nhân loại. Con cũng là một bông hoa trong khu vườn nhân loại. Con biết con phải nuôi dưỡng sự tươi mát của con để tự nuôi dưỡng mình và nuôi dưỡng Tăng thân.

Thở vào con thấy con là một bông hoa trong vườn hoa nhân loại. Thở ra con cảm thấy tươi mát. Không những con là một bông hoa mà con cũng có thể vững vàng như núi khi con có niệm, có định, có vững chãi.

Thở vào con thấy con là núi, thở ra con cảm thấy vững chãi. Không có một lời nói hay một cử chỉ nào động được tới con, làm cho con đánh mất bản thân mình. Thở vào, con thấy con là núi. Thở ra, con thấy vững vàng.

Với niệm, định trong con, tâm con tĩnh lặng và tri giác của con sẽ không bị méo mó, sai lầm. Thở vào, con thấy con là nước tĩnh. Thở ra, con phản chiếu sự vật một cách trung thực.

Vững chãi, thảnh thơi, con có rất nhiều tự do, như là vầng trăng đi trên bầu thái không. Rất thênh thang, rất thảnh thơi. Thở vào, con thấy con là không gian, thở ra con cảm thấy thảnh thơi.

Bạch Đức Thế Tôn, Ngài có dạy rằng, không có gì sinh mà cũng không có gì diệt. Hôm nay, con quán chiếu về em bé ở trong con. Em bé  khoảng bốn hay năm tuổi. Em bé đang cần sự chú ý, chở che, chăm sóc. Em bé có thể đã bị thương vì em bé rất mong manh. Mỗi khi cha mẹ làm khổ nhau, em bé có một vết thương, và vết thương đó chưa ai chữa lành được cho em bé.

Thở vào, con thấy em bé đang còn sống trong con
Thở ra, con thấy em bé đang cần được chú ý, chăm sóc và bảo hộ

Con đã bận rộn suốt đời, con đã bỏ bê em bé trong con, và những thương tích của em bé chưa bao giờ được chữa trị. Vì vậy cho nên con không có hạnh phúc thật sự. Nay con nghe lời Đức Thế Tôn trở về nhận diện sự có mặt của em bé, ôm lấy em bé trong vòng tay, an ủi em bé, nói chuyện với em bé. Con biết con làm như vậy thì vết thương của em bé trong con mới có cơ hội được chữa lành.

Từ nay trở về sau, mỗi khi đi con sẽ mời em bé nắm lấy tay cùng đi. Mỗi khi ngồi con sẽ mời em bé trong con nắm tay cùng ngồi. Mỗi khi ăn cơm con sẽ nhớ mời em bé trong con cùng ăn cơm với con. Con xin hứa với Đức Thế Tôn là mỗi ngày con sẽ nói chuyện với em bé trong con. Con biết chỉ khi nào con làm được như vậy thì những vết thương của em bé trong con mới lành được và con mới thật sự có hạnh phúc.

Thở vào, con biết em bé trong con còn đó

Thở ra, con mỉm cười với em bé trong con

Thở vào, con thấy những vết thương chưa lành của em bé

Thở ra, con ôm lấy em bé với tất cả sự chú tâm và tình thương.

An cư kiết thu 07-10-2004

Nghe Sư Ông Làng Mai khai thị

Bạch Đức Thế Tôn, con thấy con là đại dương, tất cả các dòng sông trên trái đất đều chảy về con.

Bạch Đức Thế Tôn, con thấy con bốc hơi thành mây, rong chơi trên trời và trở thành mưa, thành tuyết, thành nước đá rơi xuống trên đỉnh núi.

Con thấy con trở thành những dòng nước từ từ trôi về đại dương trở lại. Con đem sức sống cho muôn người, muôn loài, cho cỏ cây, đất đá, đem lại tươi mát, nuôi dưỡng và trị liệu cho sự sống. Con biết là con đang ở trên con đường về lại đại dương nhưng con không vội vã, vì ngay trong giờ phút này con đã là đại dương, con đang là đại dương.

Con đang là dòng sông này, nhưng con cũng là những dòng sông khác, chưa bao giờ con không là nước, chưa bao giờ con không là đại dương. Vì vậy cho nên con không vội vã. Con thích rong chơi, con thích để thì giờ của con làm đẹp cho sự sống, cho muôn loài.

Bạch Đức Thế Tôn, Ngài cũng là đại dương, Ngài cũng đã từng biến thành mây, thành tuyết, thành dòng sông. Ngài đang tiếp tục là đại dương, là mây, là tuyết, là những dòng sông. Ngài không phải chỉ là một dòng sông, Ngài là nhiều dòng sông. Con cũng vậy.

Kính bạch Đức Thế Tôn. Mỗi khi chúng con nhìn vào một chiếc lá, chúng con học rất nhiều từ chiếc lá. Mỗi chiếc lá chỉ làm công việc chế tác chất bổ dưỡng để tự nuôi mình và nuôi những chiếc lá khác và toàn thể thân cây. Chiếc lá chỉ muốn bảo hộ, yểm trợ, nuôi dưỡng và không hề có ý niệm muốn trừng phạt, trách móc hay ganh tỵ.

Chúng con trong tăng thân cũng muốn thực tập được như chiếc lá. Bằng sự thực tập hằng ngày, chúng con nguyện chế tác chất liệu hỷ, lạc, từ bi để nuôi dưỡng bản thân và nuôi dưỡng những thành phần khác của Tăng Thân, làm cho tăng thân ngày càng đẹp, càng lớn mạnh. Con nguyện sẽ không trách móc, ganh tỵ, chỉ trích và chê bai mà sử dụng chất liệu từ bi được chế tác để nâng đỡ, yểm trợ, soi sáng và giúp cho những thành phần khác của Tăng Thân. Chúng con biết rằng nếu chúng con làm được như một chiếc lá thì chúng con sẽ hạnh phúc và làm cho tăng thân chúng con càng ngày càng đẹp, càng hạnh phúc.