Bạch Đức Thế Tôn! Khi thở vào, con thấy con đã về. Khi thở ra, con thấy con đã tới. Thở vào, con đã về trong phút giây hiện tại và tiếp xúc với những mầu nhiệm của cuộc sống quanh con. Thở ra, con đã tới và an trú thảnh thơi trong giây phút hiện tại, trong tịnh độ hiện tiền, đó là quê hương đích thực là sự sống của con. Trong những kiếp đã qua và ngay cả trong kiếp này, con đã từng rong ruổi không ngừng để tìm về quá khứ và hướng tới tương lai mà bỏ quên giây phút hiện tại. Giờ đây, con không muốn con như vậy nữa, con muốn thực sự trở về để có mặt cho con, cho mỗi hơi thở vào và hơi thở ra của con. Con biết, nếu con về tới được thì cha mẹ và tổ tiên trong con cũng về tới được, điều này có thể thực hiện chỉ trong khoảng một hơi thở vào hay một hơi thở ra. Đã về, đã tới thì con đâu cần phải làm gì nữa, con có thể mặc tình thích ý rong chơi và tổ tiên trong con cũng có thể mặc tình thích ý rong chơi trong cõi Bụt.
Bạch đức Thế Tôn, mùa này những cây sồi làm rơi rụng rất nhiều hạt. Trong khi chúng con đi thiền chúng con đạp lên những hạt đó. Chúng con biết rằng có những hạt rơi xuống chỗ đất tốt và sẽ có những cây sồi con mọc lên. Một đời của đức Thế Tôn ngài đã làm ra không biết bao nhiêu là hạt, những hạt giống của tuệ giác của từ bi và ngài đã gieo khắp nơi. Chúng con không có nhận diện ngài qua hình sắc qua âm thanh như trong kinh kim cương đã nói, chúng con nhận diện ngài qua những cái hạt giống mà ngài đã gieo. Chúng con là đất và chúng con đã tiếp nhận những hạt giống của đức Thế Tôn, đức Thế Tôn đang có mặt nơi chúng con dưới dạng những hạt giống của từ bi của hạnh phúc của tự do. Chúng con đang nói chuyện với đức Thế Tôn không phải như một người ở ngoài chúng con biệt lập. Chúng con đang nói chuyện với Thế Tôn như là chúng con đang nói chuyện với chính chúng con tại vì chúng con đang mang theo ở trong chúng con sự có mặt đích thực của đức Thế Tôn sự. Và chúng con biết chúng con là sự có mặt của đức Thế Tôn. Chúng con biết rằng là khi nói chuyện thường thường phải có hai người một người nói một người nghe, hai người riêng biệt nhưng trong trường hợp này không phải như vậy, đức Thế Tôn và con không phải là hai và cũng không phải là một và vì vậy chúng con hiểu được thế nào là tiếng vỗ của một bàn tay.
Bạch đức Thế Tôn, chúng con đang ngồi rất thẳng, ngồi với lưng của đức Thế Tôn, cột sống rất thẳng, đầu không cúi xuống và miệng chúng con mỉm cười để cho những bắp thịt của chúng con được thư giãn. Hai tay của chúng con buông xuống để tất cả những bắp thịt được thư giãn và chúng con thực tập ý thức được hơi thở vào và hơi thở ra của chúng con.Chúng con tập ý thức về hình hài của chúng con và làm cho hình hài đó buông thư.
Thở vào chúng con ý thức được đây là hơi thở vào, và hơi thở vào là một cái gì rất mầu nhiệm, chứng tỏ rằng chúng con đang sống. Khi thở ra chúng con ý thức được rằng đây là hơi thở ra và chúng con mỉm cười với sự sống. Chúng con nhận diện hơi thở và làm cho hơi thở lắng dịu lại. Chúng con nhận diện hình hài và làm cho hình hài buông thư. Chúng con biết rằng trong cơ thể của chúng con có sự căng thẳng và vì vậy cho nên sự trị liệu trở thành khó khăn. Chúng con biết rằng mỗi khi để cho hình hài được buông thư và tâm mình không có lo lắng, không suy nghĩ về tương lai thì cơ thể có cơ hội chế tác ra được năng lượng trị liệu và chúng con muốn cho cơ thể của chúng con có được cơ hội đó trong suốt 45 phút.
Thở vào con biết đây là hơi thở vào của con và con nhận diện. Thở ra con biết đây là hơi thở ra của con, con nhận diện và mỉm cười với nó, con làm cho hơi thở lắng dịu. Thở vào con biết đây là hình hài của con, con mỉm cười. Thở ra con làm lắng dịu hình hài của con. Trong khi con thực tập như vậy con cảm thấy thoải mái, an lạc, và con biết rằng thân thể con có cơ hội để trị liệu.
Bạch đức Thế Tôn, trong giây phút này được ngồi đây với tăng thân và theo dõi hơi thở là một niềm vui rất lớn cho chúng con. Chúng con đã được sinh ra trong đời sống tâm linh từ miệng của ngài chúng con muốn là những đưa con đích thực của ngài chứ không phải là những đứa con hữu danh vô thực, chúng con muốn đích thực là những thích tử, thích nữ tại vì trong chúng con có năng lượng của niệm của định và của tuệ, vì vậy chúng con biết chúng con là những đứa con ruột của ngài. Vì là những đứa con đích thực của ngài cho nên chúng con mang theo trong mỗi tế bào sự có mặt của đức Thế Tôn. Chúng con ngồi đây và cảm thấy đức Thế Tôn cũng đang ngồi đây với chúng con không khác gì 2600 năm về trước. Chúng con cũng cảm nhận sự có mặt của các thầy lớn như là thầy Xá Lợi Phất, thầy Anan, thầy La Hầu La cũng đang ngồi với chúng con trong giây phút hiện tại và chúng ta đang được đoàn tụ gia đình tâm linh ngay trong giờ phút hiện tại.
Tuy rằng ba của con đang ở bên kia, mẹ của con đang ở bên kia nhưng mà con biết rằng con cũng đang mang theo ba của con và mẹ của con trong từng tế bào của cơ thể, nên giờ phút này đây con cũng đang được ngồi với cha, con cũng đang được ngồi với mẹ, con cũng đang được ngồi với anh, với chị, với em,với cháu của con, dầu cho cha con đã qua đời cũng vậy, cha con vẫn còn nguyên vẹn và đang ngồi với con. Mẹ con dù đã qua đời nhưng cũng còn nguyên vẹn và đang ngồi với con. Giây phút này đích thực là một giây phút đại đoàn tụ và con cảm thấy ấm cúng cảm thấy đầy đủ hạnh phúc, con không cần phóng tâm đi tìm ở tương lai hay là ở nơi khác đó là nhờ con đã được sinh ra trong giáo pháp này từ miệng của đức Thế Tôn.
Bạch đức Thế Tôn, con biết rằng trái tim của ngài là một trái tim của tình xót thương không có biên giới. Trái tim của ngài bao trùm được tất cả mọi loài, mọi người. Bạch đức Thế Tôn ngài thường dạy rằng khi mình mở trái tim của mình ra để bao trùm được tất cả mọi loài mọi người thì mình không còn đau khổ nữa.
Nếu chúng ta bỏ một nắm muối vào trong cái tô quẫy lên thì nước ở trong tô sẽ quá mặn và không thể uống được, nhưng nếu chúng ta bỏ nắm muối đó vào dòng sông thì mọi người vẫn có thể uống được nước sông và nước sông sẽ không bị mặn khi mà có một nắm muối ném vào. Nước ở trong tô thì rất ít nhưng nước trong sông thì bao la, cũng vậy con biết rằng khi trái tim của con mở rộng thì những cái thường thường gọi là bất như ý không còn động được tới con nữa và con sẽ có an lạc suốt ngày tại vì tâm con đã trở thành rộng lớn. Bạch đức Thế Tôn con sẽ học làm theo lời ngài dạy, mỗi ngày mở trái tim của con ra để có thể dung chứa được tất cả mọi người anh em và tất cả những người khác ở trong xã hội. Thấy rằng những người nói hay làm điều khiến cho con đau khổ vì những người ấy đang có đau khổ rất lớn trong lòng, nhưng cái hiểu sẽ đưa tới cái thương và sự chấp nhận.
Bạch đức Thế Tôn, trời đang mưa và con đang thực tập quay về nương tựa nơi hải đảo tự thân. Đức Thế Tôn có dạy là mỗi khi có giông bão trong cuộc đời, giông bão trong nội tâm thì chúng con phải trở về nương tựa nơi hải đảo tự thân rồi chúng con sẽ được an lành.
Bạch đức Thế Tôn, chúng con không chờ đến khi nào có giông bão mới trở về hải đảo. Chúng con thực tập nương tựa nơi hải đảo tự thân trong mỗi giây phút của cuộc đời. Chúng con biết nếu chúng con có sự an tâm, nếu chúng con có sự vững chãi để đi trên cuộc đời đó là nhờ chúng con đã được quay về nương tựa nơi Tam Bảo.
Tam Bảo có mặt ở trong con và Bụt tức là chánh niệm. Mỗi khi con có chánh niệm thì con có ánh sáng, con biết những gì đang xảy ra. Chánh niệm soi sáng và nhờ ánh sáng đó mà con thấy rõ là con nên làm gì và không nên làm gì. Và như vậy Bụt có mặt trong con trong giờ phút con có chánh niệm.
Mỗi khi con thở trong chánh niệm, đi trong chánh niệm, nghe trong chánh niệm, nhìn trong chánh niệm, thì đó là pháp linh động. Hơi thở là pháp, lắng nghe là pháp, bước chân là pháp, và như vậy con an trú trong chánh pháp và con biết rằng tăng thân ở trong con. Trong mỗi tế bào của cơ thể con có cha, mẹ, ông, bà, thầy và tăng thân của con.
Khi con thở là con thở cho tất cả tăng thân, khi con đi là con đi cho tất cả tăng thân và tăng thân nuôi dưỡng bảo hộ cho con. Con rất cần tăng thân như là ngày xưa đức Thế Tôn cũng cần giáo đoàn của ngài. Nếu không có giáo đoàn, đức Thế Tôn cũng không làm được sự nghiệp vi đại của Ngài. Con biết rằng con không có thể nào một ngày mà không nương tựa tăng thân. Đi đâu con cũng có tăng thân ở trong từng tế bào cơ thể của con, vì vậy cho nên con an tâm, con vững chãi.
Khi quay về hải đảo tự thân, con được che chở bởi năng lượng của Bụt, của Pháp và của Tăng. Sự thực tập quy y Tam Bảo, nương tựa Tam Bảo là sự thực tập hàng ngày của con để cho con mỗi giây phút đều được vững chãi, đều được tự do, đều được hạnh phúc. Con biết rằng quy y không phải là vấn đề tín ngưỡng, quy y là vấn đề thực tập để có hạnh phúc trong từng giây phút hàng ngày.
Bạch đức Thế Tôn, ngài đã dạy thiền tập có thể đem lại niêm vui và hạnh phúc để nuôi dưỡng và trị liệu thân tâm, và thiền tập cũng để mở cửa trí tuệ đạt tới vô úy và giải thoát. Giờ phút này đây con đang thực tập để chế tác hỷ lạc để nuôi dưỡng và trị liệu cho thân và cho tâm con.
Khi con thở vào con nhận diện được hình hài của con đang ngồi đây, con ôm lấy hình hài đó. Khi con thở ra con làm cho hình hài của con được buông thư. Từng bắp thịt từng tế bào trong cơ thể con buông thư không còn sự căng thẳng. Thở vào nhận diện, thở ra buông thư. Khi con thở vào con cũng tiếp xúc được với tất cả những mầu nhiệm của sự sống đang có mặt trong hình hài đó cũng như đang có mặt chung quanh và khi con thở ra con cảm thấy hạnh phúc đang sống trong giây phút hiện tại, tiếp xúc với những mầu nhiệm đó của sự sống, con để cho sự vui mừng cũng như sự an lạc thấm vào trong từng tế bào cơ thể của con để con được nuôi dưỡng và trị liệu.
Thở vào nhận diện, thở ra buông thư. Sự sống mầu nhiệm, hiện pháp lạc cư.
Bạch đức Thế Tôn, đức Thế Tôn dạy chúng con nên mở trái tim để cho tâm mình càng ngày càng lớn rồi một ngày mai sẽ trở thành vô lượng.
Hôm nay con phóng tâm của con đi về phương Nam nơi đó có Châu Phi, có nghèo đói, có bất công xã hội, có nhiều triệu người đang mang siêu vi khuẩn HIV, ngay cả những trẻ em 5 tuổi 10 tuổi. Họ đang sống trong lo lắng và sợ hãi.Con phóng tâm đi về phương Đông, con thấy chiến tranh hận thù ngút trời, sự sợ hãi sự căm thù đã lên tới tột độ. Ngày nào cũng có bom nổ, ngày nào cũng có bom rơi, ngày nào cũng có xe nổ, ngày nào cũng có người chết. Họ chỉ mong muốn có cơ hội sống trong bình an dù là ngèo khổ nhưng mà không có được. Trong khi đó thì ở đây con lại đau khổ bởi những giận hờn nho nhỏ những buồn phiền nho nhỏ nó làm cho cái tâm con co rút lại. Bạch đức Thế Tôn con không muốn như vậy. Con muốn trở thành một dụng cụ của chánh pháp trong hiện tại và trong tương lai có thể đưa hai bàn tay của mình ra để cứu độ nhiều người. Con muốn mở trái tim con ra ôm trọn lấy những ai đang đau khổ. Con muốn học như đức Thế Tôn làm cho tâm con trở thành ra vô lượng, vô lượng từ, vô lượng bi, vô lượng hỷ và vô lượng xả. Con biết nếu con thảnh thơi, nếu con không vướng bận thì con có thể làm một cái gì để góp phần làm vơi đi những nỗi khổ ở chung quanh con và ở rất xa con.
Bạch đức Thế Tôn, chúng con đang ở trong khóa an cư mùa thu và chúng con có những chậu cúc ở trong chùa. Khi chúng con ngắm nhìn chậu cúc thì chậu cúc đang thuyết pháp cho chúng con nghe về giáo lý vô ngã, tương tức và bất nhị. Có những cây cúc chỉ có 7 nhánh hay 10 nhánh và mỗi nhánh mang trên đầu một bông hoa lớn gọi là cúc đại đóa. Có những chậu cúc có tới hàng 100 bông, có bông thì đang còn búp có bông bắt đầu nở và có bông đã mãn khai. Nếu những bông hoa đó nhìn xuống cội thì những bông hoa đó thấy rằng mình cùng một cội nguồn và cùng những gốc rễ.
Chúng con là một Tăng Thân, chúng con như là một chậu hoa cúc có hàng trăm bông cúc. Mỗi bông cúc có sắc và có hương của nó, mỗi chúng con cũng có một ít chánh niệm và một ít từ bi và chúng con cùng thuộc về một tăng thân, cùng có những gốc rễ chung. Nhìn cho kỹ thì chúng con không chỉ là một bông hoa, một cành hoa mà chúng con là cả một chậu cúc. Con là bông cúc này nhưng con cũng là những bông cúc khác tại vì chúng con có cùng một tăng thân, có cùng những cái gốc rễ. Có những gốc rễ tuyện vời và có những gốc rễ có một vài khó khăn nhưng mà chúng con đang tu tập để chuyển hóa. Mỗi chúng con thấy chúng con là bông hoa nhưng mà chúng con cũng thấy chúng con là gốc rễ là toàn thể chậu hoa. Chúng con cũng là sư anh của chúng con, chúng con cũng là sư chị của chúng con, chúng con cũng là sư em của chúng con và chúng con cũng là thầy, tổ của chúng con. Mỗi khi có một cái gì xảy ra cho con thì cái đó xảy ra cho tất cả tăng thân. Mỗi khi có một cái gì xảy ra cho một thành phần của tăng thân thì cái đó xảy ra cho tất cả tăng thân và cho con. Con thấy rất rõ tính vô ngã, tính bất nhị và tính tương tức của bông hoa, của mỗi thành phần trong tăng thân, trong tuệ giác ấy chúng con có thể sống an lạc hòa hợp, hạnh phúc.
Con đang quán chiếu con là một cây hoa bồ công anh. Mỗi ngày con phơi những cánh lá của con trong không gian và tiếp thu tất cả những mầu nhiệm của sự sống. Cũng như các loài sinh vật khác, con dự tính cho sự tiếp nối đẹp đẽ của mình. Mỗi mùa xuân con làm ra nhiều bông hoa màu vàng, mỗi ngày những bông hoa đó lớn lên, nở ra rực rỡ. Khi bông hoa chín sẽ trở thành màu trắng, và làm ra nhiều hạt, mỗi hạt được chấp thêm ba cánh, bốn cánh, năm cánh như những thiên thần sẵn sàng để bay lên trên không gian, bởi thiên chức của chúng con là muốn mình được tiếp nối trong cuộc đời này. Khi có một làn gió thổi qua, thì những hạt của con bay lên cao và ngọn gió đưa chúng con về những phương trời xa lạ. Mỗi hạt bồ công anh chứa đựng con, sẽ mang con đi tới tương lai, đi tới những phương trời khác, và con đã được tiếp nối bởi những hạt đó.
Cũng như cây hoa bồ công anh, con muốn được tiếp nối một cách đẹp đẽ. Trong mỗi giây phút của cuộc sống hàng ngày, con chế tác những tư tưởng, những lời nói, những hành động, và gió của nghiệp sẽ mang những tư tưởng đó đi xa, mang những lời nói đó đi xa, mang những hành động đó đi xa. Mỗi tư tưởng chứa đựng con, mỗi lời nói chứa đựng con, mỗi hành động chứa đựng con. Con được tiếp nối bởi ba nghiệp của con. Và con muốn rằng những tư tưởng đó, những ý nghiệp đó là những tư tưởng đẹp, những ý nghiệp đẹp. Con được tiếp nối một cách đẹp đẽ bằng những tư tưởng của con. Con muốn được đi theo và biểu hiện được tinh thần bao dung, tha thứ, niềm tin và hy vọng. Lời nói của con cũng vậy, và hành động của con cũng phải biểu lộ được chất liệu của từ, của bi, của hỷ và của xả. Con sẽ được tiếp nối ở các phương trời xa lạ ngay tại đây và trong tương lai, nên con chăm sóc cho ba nghiệp của con. Vì con chỉ muốn được tiếp nối một cách đẹp đẽ mà thôi.
