Format: Default

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, trong kinh Hoa Nghiêm, Ngài đã dạy: “Cái một chứa được cái tất cả. Và hiện tại không những chứa đựng quá khứ mà còn chứa đựng cả tương lai.” Nhìn sâu vào hiện tại, con có thể thấy được tương lai. Con có thể sống và tiếp xúc được với tương lai trong giây phút hiện tại. Con có thể thấy được thế hệ con cháu tương lai của con, và con có thể tiếp xúc với các thế hệ ấy trong con, ngay trong giờ phút hiện tại. Con thấy giữ gìn cho con là giữ gìn cho họ, thương yêu con là thương yêu họ, hiến tặng cho con là hiến tặng cho họ. Những bước chân con bước đi trong chánh niệm, có vững chãi, có an lạc, có thảnh thơi, là những cái mà con có thể hiến tặng cho con nhiều lần trong ngày. Mỗi bước chân như thế có tác dụng nuôi dưỡng con, nuôi dưỡng tổ tiên trong con và cũng nuôi dưỡng cho các thế hệ con cháu con. Mỗi hơi thở chánh niệm có an lạc và thảnh thơi là một phẩm vật hiến tặng. Sự hiến tặng này đem niềm vui và sức sống cho con, cho tổ tiên con và cho con cháu con ngay trong giờ phút hiện tại. Con ăn cơm cũng là để nuôi dưỡng tổ tiên và con cháu. Con ngồi thiền cũng là để nuôi dưỡng tổ tiên và con cháu. Và con ao ước mỗi giây phút thực tập của con cũng đều là để nuôi dưỡng cho tổ tiên và con cháu con. Con thấy mỗi bước chân, mỗi hơi thở, mỗi nụ cười, mỗi cái nhìn… đều là một hành động của tình thương chân thật.

Những gì con đưa vào thân tâm con phải có chất liệu lành mạnh, từ thức ăn vật chất cho đến thức ăn tinh thần, từ thức ăn thức uống cho đến sách báo, phim ảnh, ca khúc và đàm thoại, từ đoàn thực qua xúc thực, tư niệm thực và thức thực. Con không muốn nuôi tổ tiên và con cháu con bằng những sản phẩm có độc tố như thèm khát, hận thù, bạo động và tuyệt vọng. Con chỉ muốn nuôi dưỡng và hiến tặng cho tổ tiên và con cháu con những thực phẩm lành mạnh, có tác dụng nuôi dưỡng, thanh lọc và chuyển hóa. Con biết sự thực tập chánh niệm trong lúc tiêu thụ là phương thức để bảo hộ hữu hiệu nhất cho con, cho tổ tiên và cho con cháu con. Và con nhận diện rằng sự thực tập này là sự thực tập thương yêu đích thực.

Con nguyện chỉ trao truyền cho con cháu con trong con và ngoài con, những hoa trái của sự thực tập hàng ngày của con. Những năng lượng của hiểu biết, của thương yêu, những ngôn từ và hành động phát xuất từ chánh kiến, chánh tư duy và chánh ngữ. Con nguyện sống giây phút hiện tại như thế nào để có thể bảo đảm được một tương lai tươi sáng cho con cháu con. Và con biết rằng nếu các con cháu con đang có mặt trong con ở giây phút hiện tại thì con cũng sẽ có mặt trong các con cháu con ở giây phút tương lai. Hai giây phút ấy đang có mặt trong nhau.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống trước đức Thế Tôn, bậc Tỉnh Thức Toàn Vẹn. (C)

Con xin lạy xuống trước đức Đại Trí Văn Thù Sư Lợi. (C)

Con xin lạy xuống trước đức Tôn giả Đại Hiếu Ma Ha Mục Kiền Liên. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, con thấy ngoài kia có rất nhiều người đang khổ đau, đang tàn phá thân tâm họ, chỉ vì họ chưa có một niềm tin, chưa có một con đường. Đức Thế Tôn đã từng dạy, làm thân con lừa hay con lạc đà phải chuyên chở nặng chưa hẳn đã là khổ, ngu si không biết hướng đi, đó mới thật là khổ. Con biết rằng con rất may mắn, con đã có đường đi rồi và con có niềm tin nơi con đường ấy. Mỗi khi con áp dụng giáo lý của đức Thế Tôn vào đời sống, con thấy có sự lắng dịu và chuyển hóa. Con thấy năng lực của niệm, của định và của tuệ tăng tiến nơi con, giúp cho con vượt thoát bế tắc và sầu khổ. Càng học hỏi và thực tập theo giáo pháp của đức Thế Tôn, con thấy niềm tin ấy càng vững chãi hơn mỗi ngày. Năng lượng của niềm tin đem đến cho con nhiều hạnh phúc. Do đó con biết rằng niềm tin của con được xây dựng trên kinh nghiệm sống của chính con chứ không phải trên một lời hứa hẹn. Con biết đức tin nơi con là một năng lượng sáng suốt chứ không phải là một sự mê tín. Con có niềm tin lớn nơi Ngài, nơi giáo pháp của Ngài và nơi tăng đoàn của Ngài. Con đã có niềm tin, đã có hướng đi, con không cần phải hoang mang lo sợ, đó là hạnh phúc lớn nhất của con.

Bạch đức Thế Tôn, nhờ có năng lượng của niềm tin, con xin phát nguyện thực tập chánh tinh tấn, nguyện tu tập và hành động để mỗi ngày có thể đi tới một cách dũng mãnh trên con đường chuyển hóa và độ đời. Con nguyện tránh tiếp xúc và tiêu thụ những gì có công năng tưới tẩm những hạt giống tiêu cực trong tâm thức con, như hạt giống của đam mê, của hận thù, của bạo động, v.v… Con không muốn để cho những hạt giống đam mê, hận thù và bạo động có cơ hội bị tưới tẩm, biểu hiện và lớn mạnh thêm. Nếu lỡ những hạt giống tiêu cực ấy bị tưới tẩm và biểu hiện thành tâm hành, thì con sẽ tìm đủ cách để những tâm hành ấy trở về dưới chiều sâu tâm thức dưới dạng những hạt giống. Con biết là nếu những tâm hành tiêu cực thường xuyên biểu hiện thì chúng sẽ lớn lên rất mau chóng, còn nếu chúng được nằm yên lâu ngày dưới đáy sâu tâm thức thì chúng sẽ yếu dần đi. Nghe lời đức Thế Tôn, con sẽ thực tập như lý tác ý. Con chỉ lưu ý tới những ý tưởng, hình ảnh và âm thanh có thể tưới tẩm những hạt giống tốt lành nơi con, để đưa những tâm hành trong sáng đẹp đẽ ấy trở về, và để cho những tâm hành bất thiện trong con được thay thế.

Bằng sự học hỏi, trì tụng, bằng cách thân cận các bậc thiện tri thức, con giúp cho những tâm hành trong sáng và đẹp đẽ trong con được biểu hiện thường xuyên. Và con sẽ tìm mọi cách để cho những tâm hành tích cực như từ, bi, hỷ, xả được biểu hiện và duy trì lâu dài trong tâm ý. Con biết nếu những tâm hành ấy có cơ hội phát triển lớn mạnh thì chúng sẽ giúp con thực hiện được nhiều chuyển hóa, đem tới cho con và cho những người xung quanh rất nhiều hạnh phúc.

Bạch đức Thế Tôn, Ngài đã dạy chúng con cách thức để chế tác ra năm nguồn năng lượng là tín, tấn, niệm, định và tuệ. Năng lượng của niềm tin đưa tới năng lượng của sự tinh chuyên, và theo đó các năng lượng niệm, định và tuệ sẽ được chế tác và làm lớn thêm niềm tin. Con xin lạy xuống trước đức Thế Tôn, các vị Thánh tăng và phát nguyện mỗi ngày sẽ thực tập để chế tác và làm hùng hậu thêm năm nguồn năng lượng quý giá ấy.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống trước đức Bổn Sư Bụt Thích Ca Mâu Ni. (C)

Con xin lạy xuống trước Tôn giả Đại Trí Xá Lợi Phất. (C)

Con xin lạy xuống trước Tôn giả Đại Biện Tài Phú Lâu Na. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, nhiều lúc con bị rơi vào những tình huống khó khăn và hoang mang, con không biết phải làm gì, phải xử lý ra sao, phải quyết định như thế nào. Mỗi lần như vậy, nhờ Năm giới mà con có tự tin hơn, con thấy rõ đường hướng, con biết mình cần phải làm gì và không nên làm gì. Là người hành trì Năm giới, con xin học để nắm vững phép thực tập Tam quy, nghĩa là ba phép quay về nương tựa. Quy y Tam bảo là một sự thực tập đòi hỏi nhiều học hiểu và quán chiếu, bởi vì con biết cái thấy và cái hiểu về Bụt, Pháp và Tăng của con còn đang yếu kém. Con biết nếu cái thấy và cái hiểu về Bụt, Pháp và Tăng của con càng ngày càng sâu, thì sự thực tập quay về nương tựa sẽ đem lại cho con càng ngày càng nhiều vững chãi, bình an và hạnh phúc. Quy y Tam bảo không phải chỉ là một tín ngưỡng hoặc một lễ nghi mà là sự thực tập hàng ngày. Con biết mỗi giây phút của đời sống hàng ngày đều có thể là một giây phút thực tập quy y Tam bảo. Giờ phút nào mà con đặt bản thân con dưới sự che chở của Tam bảo là giờ phút ấy con cảm thấy được bảo hộ, được vững vàng, thảnh thơi và hạnh phúc.

Con biết các vị xuất gia cũng phải thực tập quy y Tam bảo trong từng giây phút và trong khi năng lượng của Tam bảo có mặt trong con thì sự hành trì Năm giới trở thành dễ dàng, không khó khăn gì.

Đức Thế Tôn đã từng dạy trong kinh Người Áo Trắng là sự thực tập Tam quy và Năm giới có thể đem lại hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại. Con có niềm tin vững chãi và có kinh nghiệm bản thân về lời dạy ấy. Con xin nguyện thực tập sâu sắc và giúp những người thân của con thực tập như con.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống ba lạy trước đức Thế Tôn, bậc Thầy của Trời và Người. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, là người xuất gia, chúng con may mắn được thực tập sống đời sống phạm hạnh. Chúng con biết rõ rằng lý tưởng của người xuất gia chỉ có thể thực hiện được với sự cắt bỏ hoàn toàn những ràng buộc đối với ái dục, cho nên chúng con nguyện thực tập tất cả mọi giới điều và uy nghi trong giới bản để có thể tự bảo hộ cho con, bảo hộ cho kẻ khác, và không để cho con sa lầy trong vũng bùn tà dục. Con biết hành động dâm dục của con sẽ làm tan vỡ cuộc đời xuất gia của con và làm hại đến cuộc đời của kẻ khác mà không cho con thực hiện được lý tưởng cứu độ chúng sinh của mình. Con nguyện không xem thường những uy nghi đã được chế tác ra, không bao giờ dám cho đó là những giới điều nhỏ nhặt có thể giúp con bảo vệ tự do. Con sẽ không dám tự cho là mình đã đủ tự tại, đã đủ hùng lực, và không cần đến sự thực tập những uy nghi mà Bụt đã chế tác.

Bạch đức Thế Tôn, con biết ái sẽ đưa đến dục. Con cũng biết hạt giống của ái đang có mặt trong con và chỉ chờ được tưới tẩm mà cắm rễ, đâm chồi và nẩy lộc. Một khi năng lượng ái nhiễm biểu hiện, con sẽ mất bình an trong thân tâm, và ái nhiễm sẽ thiết lập những chướng ngại lớn trên con đường tu tập của con. Hình tướng của ái rất vi tế, nếu con không tự bảo hộ bằng các uy nghi thì chất liệu của ái sẽ có cơ hội cắm rễ vào thân tâm con, sẽ làm cho phẩm chất tu học của con và của Tăng thân con đi xuống. Con sẽ đánh mất tự do của con và của người khác.

Bạch đức Thế Tôn, con nguyện không tìm cơ hội để có mặt một mình bên cạnh người khác phái mà con có cảm tình, không nói lên những câu nói hay làm những cử chỉ có thể tưới tẩm hạt giống ái nhiễm nơi con và nơi người ấy, cho dù người ấy là người xuất gia hay tại gia.

Con biết cùng là đệ tử của đức Thế Tôn, chúng con phải xem nhau như anh chị em trong một nhà. Tình huynh đệ có thể nuôi dưỡng và bảo hộ chúng con trên con đường thực tập và hoằng hóa. Chúng con xin hứa với đức Thế Tôn là trên phương diện tình cảm, chúng con sẽ không đi xa hơn tình huynh đệ. Giới luật, uy nghi và sự bảo hộ giáo giới của các bạn đồng tu trong tứ chúng, là những phương tiện thiết yếu để giúp chúng con xây dựng tình huynh đệ, và ngăn ngừa không để chúng con đi vào con đường ái nhiễm. Chúng con nguyện luôn luôn lắng nghe những lời cảnh sách và giáo giới của tăng thân. Mỗi khi được một phần tử của tăng thân nhắc nhở rằng chúng con đã bắt đầu có những dấu hiệu vướng mắc tình cảm, thì chúng con sẽ chắp tay tiếp nhận lời nhắc đó mà không tìm cách minh oan, không oán trách hoặc hờn giận người đã nhắc nhở con.

Là người tại gia, chúng con không có may mắn được sống hăm bốn giờ một ngày trong môi trường thực tập miên mật của tăng thân xuất gia, chúng con biết chúng con phải thực tập giới thứ ba cho thật vững chãi, và nhất quyết không để cho những hình ảnh và những âm thanh phi lễ tưới tẩm hạt giống tà dục nơi chúng con. Chúng con nguyện sử dụng thì giờ rỗi rảnh của chúng con để học hỏi giáo pháp, nghe kinh, tụng kinh, tham dự pháp đàm và tổ chức cùng nhau tu học, hoặc tham gia các công tác văn hóa và xã hội để giúp người và độ đời. Hễ có cơ hội là chúng con sẽ lên chùa tham dự các khóa tu, các thời pháp thoại và pháp đàm. Chúng con nguyện sẽ tham dự đều đặn những ngày Bố tát tụng giới, nguyện nuôi dưỡng tâm bồ đề trong chúng con càng ngày càng lớn. Bởi vì chúng con biết rằng khi năng lượng hiểu biết và thương yêu đã hùng hậu, chúng con sẽ không còn bị quân binh của tà dục lôi cuốn nữa.

Địa Xúc

Con xin thành kính lạy xuống ba lạy trước đức Thế Tôn và đức Tôn giả luật sư Ưu Ba Ly. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, con cảm thấy trái tim con rất ấm áp mỗi lần con được thưa chuyện và tâm sự với đức Thế Tôn. Con cảm nhận được sự có mặt của Ngài trong mỗi tế bào của cơ thể con, và con biết rằng Ngài đang nghe tất cả những gì con đang nói với rất nhiều từ bi. Chúng con xin đức Thế Tôn và chư vị Bồ tát mở lòng thương xót và hộ niệm cho chúng con, để chúng con có thể đủ sức chuyển hóa được những trạng huống đen tối của xã hội hiện tại gây nên bởi năng lượng tà dục. Chúng con ý thức rằng, nếu hàng ngày chúng con không thực tập chánh niệm vững vàng trong lĩnh vực tiếp thọ với xúc thực, thì hạt giống dục tình trong chúng con sẽ bị tưới tẩm. Và mỗi khi hạt giống ấy bị tưới tẩm và làm cho năng lượng tà dục phát khởi, thì thân và tâm chúng con không còn được an ổn, chúng con sẽ bị năng lượng ấy thúc đẩy đi tìm sự thỏa mãn tà dục.

Tai họa Sida đang làm tiêu hao hàng triệu sinh mạng mỗi năm. Bất cứ ai trong chúng con nếu không thực tập chánh niệm cũng có thể rơi vào hiểm họa ấy ngay trong chốc lát. Lưỡi hái của thần chết Sida làm rơi rụng hàng trăm ngàn sinh mạng con người trong từng giờ, còn khốc hại hơn những trái bom nguyên tử. Thế giới của chúng con đang bị ngọn lửa của tà dục làm cho bốc cháy.

Bạch đức Thế Tôn, chúng con biết rằng chính Năm giới là phương thuốc cứu chữa cho thế giới ngày nay. Chúng con nguyện thực tập Năm giới hết lòng và chia sẻ sự thực tập này một cách khéo léo với những người xung quanh. Chúng con sẽ làm tất cả những gì với khả năng của chúng con, để đóng góp vào việc ngăn chận bệnh sida không cho lan tràn, để làm vơi bớt khổ đau trên thế giới.

Chúng con cúi xin đức Thế Tôn và đức Bồ tát Quan Thế Âm xót thương, rải xuống trên hành tinh chúng con những giọt nước thanh lương của tình thương lớn. Chúng con biết chỉ có tình thương và ý thức trách nhiệm mới cứu được cho thế giới chúng con.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống trước đức Thế Tôn và trước đức Bồ tát Trì Địa. (C)

Con xin được lạy xuống trước Tôn giả Phú Lâu Na, bậc thầy của đức vô úy. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, từ bao nhiêu đời bao nhiêu kiếp, chúng con đã vì vô minh che lấp tâm trí mà không thấy được rằng năng lượng ái dục nếu không được nhận diện và bảo hộ thì có thể gây ra tàn hại trong thân tâm, trong gia đình và xã hội. Vì vô minh, vì không biết phép thực tập bảo hộ thân tâm, vì không tạo được môi trường văn hóa và xã hội lành mạnh mà chúng con đã phạm giới tà dâm. Chúng con đã hiếp đáp, đã lạm dụng trẻ em và lạm dụng ngay cả con cháu của chúng con trong vấn đề tình dục. Chúng con đã gây đổ vỡ và khổ đau kéo dài từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Chúng con hôm nay đã giác ngộ lỗi lầm, nguyện xin sám hối. Chúng con nguyện học hỏi và thực tập những pháp môn mà đức Thế Tôn đã chỉ dạy để nhiếp phục thân tâm, làm cho môi trường sống trở nên lành mạnh, đưa năng lượng thân tâm đi về hướng mở mang trí tuệ và từ bi và sử dụng năng lượng ấy để làm việc độ sinh giúp đời.

Chúng con biết trên thị trường, người ta làm giàu bằng cách bán dâm rất nhiều, không phải chỉ bằng thân xác mà còn bằng âm thanh, hình ảnh và dụng cụ. Hình ảnh khêu gợi dục tình đâu đâu cũng có mặt, trên sách báo, trên màn ảnh truyền hình, nơi rạp chiếu phim, nơi các hình quảng cáo, trong những cuốn băng, trên youtube và trong mạng lưới internet. Tuổi trẻ bây giờ đang là nạn nhân của thị trường ấy. Hạt giống tình dục bị tưới tẩm hàng ngày nhiều lần, và số lượng thanh niên thiếu nữ từ mười ba tuổi trở đi sa vào lưới cám dỗ của dục tình đã vượt quá mức báo động. Chúng con biết đây là một thảm họa cho người trẻ, biết dục tình mà chưa biết thương yêu. Những thiếu niên thiếu nữ này khi lớn lên sẽ không có cơ hội thấy được thế nào là tình yêu đích thực.

Chúng con nguyện làm tất cả những gì có thể làm để tạo ra môi trường sinh sống lành mạnh cho xã hội, nhất là cho các thế hệ trẻ. Chúng con biết rằng nếu tâm bồ đề và chí nguyện độ sinh của chúng con lớn mạnh thì hầu hết năng lượng của chúng con sẽ được dồn về hướng ấy. Và năng lượng tình dục của chúng con không còn đủ sức mạnh để gây tác hại cho chúng con và cho hoàn cảnh sinh hoạt của chúng con. Chúng con cầu xin đức Thế Tôn soi sáng thêm cho chúng con trong sự thực tập này.

Địa Xúc

Con xin thành tâm lạy xuống ba lạy trước đức Thế Tôn và trước các vị thánh tăng qua các triều đại. Con xin đức Thế Tôn và tổ tiên tâm linh của con yểm trợ con với chí nguyện sâu sắc này. (C)

Khải Bạch

Kính bạch đức Thế Tôn, trong quá khứ con đã không biết cách xử lý năng lượng tình dục của con, cho nên con đã tạo ra nhiều lầm lỡ. Con biết con người đã là một loài động vật thì năng lượng tình dục có mặt trong con là một điều tự nhiên. Nhưng tại vì trong quá khứ con chưa biết sống, chưa biết thực tập nên con đã để cho hạt giống của tình dục bị tưới tẩm quá nhiều. Con đã đọc những sách báo, xem những phim ảnh có nhiều hình ảnh khêu gợi và kích thích dục tình, cho đến nỗi đã có lúc con lao đao và mất hết bình an vì sự biểu hiện của năng lượng ấy.

Bạch đức Thế Tôn, con đã được dạy về sự thật thân tâm nhất như. Con biết rằng những gì xảy ra cho thân cũng là xảy ra cho tâm, cho nên con đã phát nguyện giữ gìn thân tâm con, không để cho những hạt giống dục tình bị tưới tẩm. Con nguyện từ nay trở đi con không đọc sách báo và xem phim ảnh kích động dâm tính, không nghe và không nói những câu chuyện về dâm dục, không sử dụng điện thoại và máy vi tính để tiếp xúc với những âm thanh và hình ảnh kích động dâm tính. Con nguyện không tiêu thụ rượu và các chất ma túy, những chất có thể làm mất đi sự sáng suốt nơi con, là chướng ngại lớn nhất để bảo hộ thân tâm con và bảo hộ cho người khác.

Ý thức rằng sự thực tập thủ dâm chỉ làm cạn khô nguồn suối thân tâm, con xin hứa với đức Thế Tôn là con sẽ không để cho con bị lôi kéo vào hành động đó. Con nguyện góp sức để vận động thắp sáng ý thức về những tai hại của sự kích động dâm tính.

Bạch đức Thế Tôn, con biết rằng dục tình gây ra khổ đau, trong khi đó tình yêu đích thực là một nguồn hạnh phúc. Con xin hứa với đức Thế Tôn con sẽ nuôi dưỡng đức từ, bi, hỷ và xả mỗi ngày để xây dựng hạnh phúc cho con, cho gia đình và cho những người xung quanh.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống ba lạy trước đức Thế Tôn để chiêm nghiệm và để làm vững bền thêm lời phát nguyện của con. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, quá khứ còn lưu lại những vết thương trong thân tâm con, và khi thiết lập được thân tâm trong giây phút hiện tại thì con vẫn có thể tiếp xúc với quá khứ trong giây phút ấy. Những lỡ lầm, những khổ đau con đã từng gây ra trong quá khứ vẫn còn ghi dấu ấn trong con. Con có thể nhận diện chúng, mỉm cười với chúng. Và con phát nguyện là từ nay về sau, con sẽ khôn khéo không tư duy, không nói năng và hành xử như con đã từng tư duy, nói năng và hành xử, để không còn gây ra những lỗi lầm như trong quá khứ con đã gây ra.

Đức Thế Tôn đã dạy là tất cả đều do tâm, lỗi lầm do tâm tạo ra mà lỗi lầm cũng do tâm chuyển hóa. Một khi tâm con nhận diện được những dấu ấn của khổ đau, của lỗi lầm quá khứ đang có mặt trong hiện tại, mỗi khi tâm con phát nguyện không lập lại những khổ đau, những lỗi lầm ấy thì các vết thương trong con bắt đầu được chữa lành.

Bao nhiêu lầm lỡ cũng do tâm

Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm

Sám hối xong rồi, lòng nhẹ nhõm

Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong.

Địa Xúc

Con xin được lạy xuống trước Tôn giả Ahimsaka^[1], người có khả năng chuyển hóa tận gốc hạt giống bạo động. (C)

Con xin lạy xuống trước đức Bồ tát Cầu Sám Hối. (C)

[1] Tiếng Hán Việt là Bất Hại. Trước khi xuất gia, Tôn giả đã từng là một tên sát nhân nổi tiếng với tràng chuỗi đeo ở cổ kết bằng những ngón tay của những người mà anh ta đã hạ sát. Sau khi được gặp Bụt, tên sát nhân hối cải và xin được xuất gia. Nhờ quyết tâm tu học, Đại đức đã hoàn toàn lột xác, trở nên “hiền hơn cục đất”, đúng với tên mới của thầy là Ahimsaka, có nghĩa là bất hại.

Xin tham khảo thêm Đường Xưa Mây Trắng, chương 53 và 56, nhà xuất bản Phương Đông và Công ty Sách Phương Nam, 2017.

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, nuôi dưỡng tuệ giác vô thường, con thấy sự có mặt quý giá của những người con thương, từ cha, mẹ, thầy, bạn, anh em, chị em của con trong đời và trong đạo. Con biết người thương của con cũng vô thường như con, thành ra con trân quý sự có mặt của người ấy. Có những lúc con thất niệm và u mê cứ ngỡ rằng người con thương sẽ có mặt bên con suốt đời, và cứ có mặt như thế mãi, sẽ không bao giờ già, sẽ không bao giờ bệnh và sẽ không bao giờ vắng mặt trong cuộc đời của con. Vì vậy cho nên con đã không trân quý sự có mặt của người ấy, đã không tìm thấy niềm vui và hạnh phúc nơi sự có mặt của người ấy mà còn nói năng và hành xử không dễ thương với người ấy, thậm chí còn muốn người ấy đừng có mặt trong những lúc con bực mình. Con đã từng làm cho người ấy khổ đau, chán nản, buồn tủi và giận hờn vì thái độ không biết trân quý của con. Người ấy có thể là cha, là mẹ, là anh, là chị, là em, là thầy, là sư anh, sư chị, sư em của con, hay là người mà con đã cam kết làm bạn đồng hành. Con đã đối xử lạnh nhạt và tệ bạc với người ấy. Con xin thành tâm sám hối tội lỗi ấy của con với đức Thế Tôn.

Con xin hứa với đức Thế Tôn là con sẽ không làm như thế nữa. Con nguyện học nói những câu mà trong quá khứ vì thói quen, vì u mê, vì vụng về mà con chưa nói được. Con sẽ tập nói những câu như:

– Có cha còn sống bên con, con sung sướng quá.

– Có anh (chị) vững chãi bên em, em rất vui mừng.

– Có mẹ còn sống bên con, con thật có phúc đức lớn.

– Có em tươi mát bên anh (chị), anh (chị) thấy cuộc đời đẹp ra.

– Được nghe giọng nói quen thuộc của anh qua điện thoại, em rất hạnh phúc.

– Thấy thầy còn có mặt và còn bước đi được những bước chân vững chãi bên con, con thấy mình may mắn khôn cùng.

– Có sư em thông minh, tu học tinh tiến và có nhiều hạnh phúc, chị rất có niềm tin nơi tương lai đạo pháp.

– Mẹ ơi, mẹ có biết là mẹ đã trao truyền cho con bao nhiêu là đức hạnh, tài năng và từ ái của mẹ hay không?

– Con ơi, ba đã từng vụng về, đã từng có lúc không hiểu được những khó khăn và khổ đau của con cho nên ba đã nói và đã làm những điều khiến cho con đau khổ. Ba hối hận lắm, ba xin lỗi con, và hứa là sẽ không còn lập lại những vụng về ấy. Con hãy thương ba và hãy giúp cho ba thực hiện được lời hứa này, nghe con.

– Con rất trân quý những giờ phút được sống gần thầy, gần cha, gần mẹ, như trong giờ phút này. Con rất may mắn nên đến giờ này mà vẫn còn hưởng được diễm phúc ấy.

Bạch đức Thế Tôn, con xin nguyện sẽ tập nói lời ái ngữ, trước nhất là với những người con thương và sau đó với tất cả mọi người. Con cũng nhân cơ hội này để dâng lên Thế Tôn một vài lời. Nếu không có Thế Tôn, nếu không có diệu pháp của Thế Tôn giảng dạy, nếu không có tăng đoàn hành trì và bảo trì diệu pháp ấy, làm sao con có được ngày hôm nay? Chắc chắn trong những kiếp trước, con và tổ tiên con đã từng gieo trồng những hạt giống tốt, nên kiếp này con mới được hạnh ngộ Thế Tôn và đất tâm của con mới được tiếp nhận những hạt giống chánh pháp nhiệm mầu của Thế Tôn gieo rắc. Tuệ giác của đức Thế Tôn đã phá tan được bao nhiêu niềm lo sợ, bao nhiêu khối si mê trong con. Ơn đức của tuệ giác ấy dầu con có sống bao nhiêu vạn kiếp để đền bù con cũng không thể nào đền bù nổi.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống ba lạy để dâng lên Thế Tôn niềm biết ơn sâu xa của con. (C)

Khải Bạch

Bạch đức Thế Tôn, con xin hứa với đức Thế Tôn là từ nay về sau con sẽ tập nói những lời có công năng hóa giải tranh chấp giữa con và người đối diện, giữa những thành phần của một gia đình hay một tăng thân, giữa những thành phần của một giống nòi, giữa những giống nòi của một dân tộc, và giữa những dân tộc trong cộng đồng quốc tế. Con sẽ không nói những lời có tính cách kỳ thị chủng tộc, kỳ thị tôn giáo, kỳ thị quốc gia. Con xin thực tập nói lên được những cái hay, cái đẹp, cái dễ thương, cái tích cực, và những khó khăn khổ đau của các thành phần trong một cuộc tranh chấp. Như vậy giúp cho cả hai bên hiểu nhau hơn, có thể tới với nhau gần hơn, để hòa giải và chấp nhận nhau. Con xin nguyện sẽ không bao giờ nói lưỡi hai chiều để cho hai bên thù hận và xa cách nhau thêm.

Nếu có một người đến với con để than thở về những khổ đau của mình, nghĩ rằng những khổ đau ấy do một người khác gây ra, con sẽ xin tập ngồi lắng nghe để cho người ấy bớt khổ. Nếu con nhận thấy có những tri giác sai lầm trong những điều người ấy nói, con sẽ dùng những phương tiện khéo léo để giúp người ấy điều chỉnh được tri giác của mình và để cho người ấy bớt khổ ngay trong lúc đó. Và con sẽ nói cho người ấy nghe những khó khăn, những đau khổ, những điểm tích cực và dễ thương của người kia để người ấy hoặc nhớ lại hoặc nhìn nhận đó là những sự thật. Con cũng sẽ khuyên người ấy đi tới với người kia để ngồi lại với nhau và thiết lập lại truyền thông. Nếu cần, con sẽ tình nguyện đi với người ấy để yểm trợ cho người ấy có khả năng nói hết những gì mà người ấy chưa thể hoặc không thể nói ra được với người kia. Con sẽ tránh không liên minh với một người để chống lại một người thứ ba, để tạo thành một thế tam giác của sự tranh chấp, một hành động rất tai hại đe dọa hạnh phúc của gia đình hoặc của tăng thân con.

Địa Xúc

Con xin lạy xuống ba lạy trước Tôn giả Đại Trí Xá Lợi Phất và Tôn giả Đại Hiếu Mục Kiền Liên, hai vị anh lớn luôn đem sự hòa giải đến trong tăng đoàn của đức Thế Tôn. (C)