Tư liệu mới

Nếu các vị tiếp xúc với Làng Mai, quý vị sẽ thấy rằng tư liệu dùng để nuôi dưỡng các em qua những bài hát, pháp thoại, phim, sách vở, kinh điển, nghi thức tụng niệm, v.v… có rất nhiều. Trong gần hơn 20 năm qua, Đạo Tràng Mai Thôn đã sản xuất rất nhiều và hầu hết đều có thể sử dụng được cho Gia Đình Phật Tử. Cuốn sách Phật Pháp Bốn Cấp của Gia Đình Phật Tử, ngày xưa đã được bốn thầy làm ra. Hồi đó, bốn thầy là bốn sư chú thôi: sư chú Minh Châu, sư chú Thế Anh, sư chú Đức Tâm và sư chú Chân Trí. Hồi đó tôi cũng còn là một sư chú. Tôi là sư chú Phùng Xuân. Tôi đã chơi với mấy sư chú đó rất thân. Hồi đó các sư chú còn trẻ, nên cuốn sách Phật Pháp đó chỉ được tới đó thôi, và từ đó đến nay đã hơn 50 năm rồi, chúng ta cần và phải có tư liệu mới. Những tư liệu mới thì có nhiều lắm. Đứng về phương diện Phật Pháp thì cuốn Trái Tim Của Bụt rất hay và đầy đủ. Trái Tim Của Bụt là tài liệu tu học ở Làng Mai cho các thầy và các sư cô trẻ. Phật Pháp trong Trái Tim Của Bụt, tuy là Phật Pháp Căn Bản nhưng mà rất là sâu và mầu nhiệm. Các Huynh Trưởng có thể sử dụng tài liệu đó năm này qua năm khác. Càng sử dụng, ta càng khám phá ra chiều sâu của nó.

Ngày xưa, chúng ta có cuốn Ánh Đạo Vàng nói về đời của đức Thích Ca. Nhưng gần đây chúng ta có cuốn Đường Xưa Mây Trắng, đi xa hơn Ánh Đạo Vàng rất nhiều. Ngay cuốn Đường Xưa Mây Trắng cũng là nguồn tư liệu lớn để các vị Huynh Trưởng sử dụng để tu học và dạy các em.

Chúng ta cũng có những cuốn sách như Thương Yêu Theo Phương Pháp Bụt Dạy, Con Đường Chuyển Hóa, Kinh Người Áo Trắng, Kinh Quán Niệm Hơi Thở, Hiệu Lực Cầu Nguyện. Chúng ta có rất nhiều bài pháp thoại cho thiếu nhi, video hay audio.

Ta có tập nhạc Những Giọt Không, do nhạc sĩ Anh Việt sưu tầm và hiệu đính. Trong đó, nhiều bài hát không phải chỉ là bài hát mà còn là bài thực tập, như bài: "Quay về nương tựa hải đảo tự thân, chánh niệm là Bụt, soi sáng xa gần; hơi thở là Pháp bảo hộ thân tâm; năm uẩn là Tăng, phối hợp tinh cần. Thở vào thở ra là hoa tươi mát, là núi vững vàng, nước tĩnh lặng chiếu, không gian thênh thang." Đó là một bài hát, nhưng không chỉ là một bài hát. Đó là một bài thực tập, mà khi thuộc rồi ta có thể dùng làm thiền hướng dẫn mà không cần phải có sách. Có những bài thực tập khác như là bài: "Con về nương tựa Bụt, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời, Namo Buddhaya…" Bài đó cũng có thể dùng vừa để hát vừa để thực tập, có thể dùng để hát trong nghi thức tụng giới cho các em. Bài Tiếng Chuông Chùa Cổ cũng vậy: "Boong boong, thở vào tâm người tĩnh lặng, boong boong, thở ra miệng người mỉm cười. Boong boong người trở về phút giây hiện tại, boong boong người an trú phút giây tuyệt vời…" Đây là những bài hát có công dụng của sự thực tập. Bài "Đã về đã tới, bây giờ ở đây, vững chãi thảnh thơi, quay về nương tựa" có thể thực tập trong khi thiền tọa, thiền sỏi, hay thiền hành. Bài "Vào, ra, sâu, chậm, khỏe, nhẹ, lặng, cười" cũng có thể áp dụng được khi thực tập thiền sỏi, thiền hành, thiền tọa. "Thở vào biết thở vào, thở ra biết thở ra, hơi thở vào đã sâu, hơi thở ra đã chậm, thở vào tôi thấy khỏe, thở ra tôi thấy nhẹ, thở vào tâm tĩnh lặng, thở ra miệng mỉm cười, an trú trong hiện tại, giờ phút đẹp tuyệt vời" được làm ngắn gọn lại thành" vào, ra, sâu, chậm, khỏe, nhẹ, lặng, cười, hiện tại, tuyệt vời" và cũng đã được phổ nhạc. Có biết bao nhiêu bài như vậy ở trong tập Những Giọt Không, có thể được sử dụng bởi các em Oanh Vũ và thiếu nam, thiếu nữ trong Gia Đình Phật Tử. Vì vậy ta có nhiều tư liệu, chỉ cần biết sử dụng thì ta có thể làm lớn lên sự sống tâm linh của chúng ta.

Dưới đây là những bài kinh tụng, quý vị có thể sử dụng trong những buổi sinh hoạt.

Ái Ngữ Lắng Nghe

Con đã trở về

Quỳ dưới đài sen quý

Nhìn lên con quan chiêm và ngưỡng mộ

Nét tâm linh rạng rỡ

Tỏa chiếu trên vầng trán Thế Tôn

Thế Tôn là ánh sáng bình minh

Là không gian bao la bát ngát

Là hành tinh vững chãi

Chuyên chở chúng con

Trong cuộc hành trình

Từ thế giới u minh

Trở về cõi viên dung vô ngại.

Từ vô lượng kiếp xa xưa

Chúng con đã gây lầm lỗi

Đã tạo nhiều khổ đau

Mỗi chúng con đều ôm đầy nội kết

Có khi không nhìn được mặt nhau

Không còn khả năng lắng nghe

Không còn nói được với nhau những lời hòa ái

Sự truyền thông giữa chúng con

Đã trở nên khó khăn vì bao chướng ngại

Khổ đau không có đường giải tỏa

Hiểu và thương càng ngày càng vắng mặt

Tình trạng nặng nề bế tắc

Làm tắt lịm mọi niềm vui

Nay con xin đem đầu lạy xuống

Với tâm dạ chí thành

Nguyện vâng lời chỉ dạy Đức Thế Tôn

Bắt đầu thực tập pháp lắng nghe

Và nói lời ái ngữ

Theo pháp môn lợi hành và đồng sự

Để mau chóng tái tập được truyền thông.

Xin chuyên cần thực tập

Hộ trì thân tâm

Bằng hơi thở chánh niệm

Bằng bước chân ý thức

Để có khả năng nhận diện

Để có khả năng ôm ấp

Những giận hờn và bực bội trong tâm

Để có thể ngồi lắng nghe

Với tất cả tâm từ bi

Và để người kia có dịp nói ra

Những khổ đau uất ức

Xin tập ngồi lắng nghe

Với niềm cảm thương thao thức

Để giúp cho người kia bớt khổ

Con xin hứa với Bụt

Là dù người kia có nói

Những điều không phù hợp với sự thực

Dù lời nói người kia

Có hàm ý buộc tội và trách móc

Con cũng sẽ chăm chú ngồi nghe.

Con sẽ biết đợi chờ

Cho đến khi thuận lợi

Mới tìm ra phương cách để nói cho người kia nghe

Những gì đã thật sự xảy ra

Để người kia có dịp

Điều chỉnh nhận thức mình.

Con nguyện sẽ thực tập

Dùng ngôn từ hòa ái

Để giúp người đối diện

Có thể nghe và hiểu

Những gì con muốn nói

Mỗi khi trong lòng bực bội

Con sẽ chỉ tập thở

Tập đi thiền hành

Và nhất thiết tránh việc luận tranh

Con nguyện con chỉ nói

Mỗi khi con làm chủ được tâm mình.

Con xin Đức Thế Tôn

Đức bồ tát Văn Thù Sư Lợi Đại Trí

Đức bồ tát Phổ Hiền Đại Hạnh

Và đức bồ tát Quan Âm Đại Bi

Gia hộ và soi sáng cho con

Để con mau chóng thành công

Trên con đường thực tập.

Hướng về Tam Bảo

Chắp tay búp sen

Con nhìn lên Bụt

Bụt đang ngồi yên

Dáng Bụt rất hiền

Bụt ngồi rất thẳng

Hào quang tỏa chiếu

Trên vầng trán cao

Hai mắt Bụt sáng

Nhìn thấy lòng con

Thấy được niềm vui

Cũng như nỗi khổ

Miệng Bụt mỉm cười

Nụ cười từ bi

Chứa đầy hiểu biết,

Tha thứ, bao dung.

Bụt là bậc thầy

Dạy thương, dạy hiểu

Bụt đã cho con

Nếp sống tâm linh

Suốt đời con nguyện

Noi theo ánh sáng

Của Bụt mà đi.

Con xin lạy Bụt

Đã ban cho con

Giáo pháp nhiệm mầu

Giúp con nuôi dưỡng

Tình nghĩa, hạnh phúc,

Nụ cười, niềm tin,

Dạy con biết thở

Ôm lấy niềm đau

Những lúc tâm con

Tham đắm, giận hờn,

Si mê, ganh tỵ,

Để con có thể

Làm chủ thân tâm

Vượt thắng cơn buồn

Làm vơi nỗi khổ.

Con xin trở về

Nương tựa Tăng thân

Đoàn thể những người

Thực tập theo Bụt

Để được nâng đỡ

Để được soi sáng

Trên đường học hỏi

Đạo lý nhiệm mầu.

Trầm đã đốt lên

Đèn đã thắp sáng

Con xin một lòng

Hướng về Tam Bảo

Cung kính biết ơn

Quay về nương tựa.

Điều Phục Cơn Giận

Cúi đầu con kính lạy

Bậc Điều Ngự Trượng Phu

Xin duỗi cánh tay vàng

Đưa con lên bờ bình an và vững chãi

Chúng con vì mê muội lâu đời

Chưa từng có cơ duyên học hỏi

Nên đã thường vụng dại

Để hạt giống giận hờn bạo động

Mỗi ngày tưới tẩm mãi

Trong chiều sâu tâm thức của con.

Những hạt giống buồn phiền tức tối

Mỗi khi phát khởi hiện hành

Thường gây ra đau thương và hờn tủi

Cho bao nhiêu kẻ khác

Và cho chính bản thân con.

Theo lời dạy đức Từ Bi

Bắt đầu từ hôm nay

Con xin dâng lời thề nguyện

Mỗi khi tâm giận hờn phát hiện

Con sẽ nhớ trở về

Nương vào hơi thở

Vào bước chân chánh niệm

Để chăm sóc và ôm ấp

Để hộ trì và nhận diện

Những tâm hành đau khổ trong con.

Con sẽ nhớ thực tập nhìn sâu

Để thấy được bản chất và cội nguồn

Của tâm hành sân hận

Vâng lời Đức Thế Tôn căn dặn

Con sẽ biết hộ trì tâm ý

Nguyện sẽ không nói năng

Và cũng không hành động

Một khi trong tâm con

Cơn giận hờn vẫn còn chưa điều phục

Xin thực tập quán chiếu

Để thấy được cội nguồn đích thực

Của niềm đau nỗi khổ trong con.

Sở dĩ con khổ đau

Vì hạt giống si mê

Và hạt giống giận hờn

Trong con còn quá lớn

Và người làm con giận

Là người đang có nhiều đau khổ

Người ấy cũng chưa từng

Biết quay về tự bảo hộ

Chưa từng biết chuyển hóa

Những tập khí sâu dày trong tự tâm.

Quán chiếu được như thế

Con sẽ làm phát sinh

Hiểu biết và chấp nhận

Và con sẽ có thể

Giúp được cho người kia

Tu tập để chuyển hóa

Những khổ đau trong lòng.

Đức Thế Tôn thường dạy

Điều phục được giận hờn

Là đạt tới chiến thắng

Một lần cho cả hai phía.

Con nguyền hết lòng thực tập

Mong báo đáp được hồng ân

Cầu lượng từ Tam Bảo

Nhiếp thọ và hộ niệm cho con

Để chúng con chóng vượt sang

Bến bờ an lành và tịnh lạc.

Hiện Pháp Lạc Trú

Đức Thế Tôn từng dạy:

‘‘Quá khứ đã đi qua

và tương lai chưa tới

Con đừng để tâm chìm đắm

Trong tiếc thương quá khứ

Trong lo lắng tương lai’’

Bụt bảo: ‘‘Con có thể

Sống an lạc thảnh thơi

Trong giây phút hiện tại.’’

Nay con nghe lời đức Bổn Sư

Buông bỏ ưu sầu lo lắng

Trở về an trú nơi hiện pháp

Học nhận diện

Những điều kiện hạnh phúc

Đã có mặt trong con

Và có mặt quanh con.

Con được nghe tiếng chim hót

Và tiếng thông reo

Con nhìn thấy núi xanh

Thấy mây bạc trăng vàng

Tịnh độ đang có mặt

Trong giây phút hiện tiền

Con có thể thích ý rong chơi

Hàng ngày trong cõi Bụt

Mỗi hơi thở mỗi bước chân chánh niệm

Đưa con về Tịnh Độ

Và làm biểu hiện

Những mầu nhiệm Pháp thân.

Con nguyền buông bỏ

Nếp sống hối hả,

Đua đòi, bận rộn, bon chen

Quyết tâm không chạy theo

Danh vọng, quyền hành

Giàu sang và sắc dục

Bởi vì con đã biết

Những thức ấy không đưa về chân hạnh phúc

Mà chỉ đem lại cho con

Bao điêu đứng khổ đau.

Nếp sống tri túc

Nếp sống thiểu dục

Con xin nguyện học theo

Để có thì giờ sống sâu sắc

Cuộc sống hàng ngày

Trong từng giây từng phút

Để thân tâm có cơ duyên trị liệu

Và để hộ trì chăm sóc

Cho những người con đã nguyện thương yêu.

Con nguyền nuôi lớn

Tâm hiểu biết và lòng xót thương

Để có khả năng cứu độ

Chúng sanh mười phương

Đang chìm đắm ngoài kia

Trong biển đời tham dục.

Con cúi xin mười phương chư Bụt

Bảo hộ soi sáng

Và nâng đỡ con

Trên bước đường thực tập

Để con có thể hàng ngày

Sống thảnh thơi an lạc

Mà hoàn thành ước nguyện

Của một người đệ tử

Tin cậy và yêu quý

Của đức Như Lai.

Tưới Tẩm Hạt Giống Tốt

Con có cha, có mẹ

Cha mẹ có trong con

Nhìn mẹ cha, con thấy

Có con trong cha mẹ.

Con có Bụt, có Tổ

Bụt, Tổ có trong con

Nhìn Bụt, Tổ con thấy

Có con trong Bụt, Tổ.

Con là sự tiếp nối

Của cha mẹ tổ tiên

Con xin nguyền gìn giữ

Và tiếp tục nuôi dưỡng

Những hạt giống an lành

Tài năng và hạnh phúc

Mà con đã tiếp nhận

Từ cha mẹ tổ tiên

Con cũng xin nhận diện

Những hạt giống tiêu cực

Sợ hãi và khổ đau

Để dần dần chuyển hóa.

Con là sự tiếp nối

Của Bụt và Tổ sư

Những hạt giống Từ bi

Hiểu biết và Thảnh thơi

Đã trao truyền cho con

Con xin nguyền gìn giữ

Tưới tẩm và nuôi lớn.

Con xin nguyền tiếp nối

Sự nghiệp Bụt và Tổ

Và cố công thực hiện

Những gì Bụt và Tổ

Đang trông đợi nơi con.

Trong cuộc sống hàng ngày

Con xin nguyền gieo rắc

Hạt giống của từ bi

Trong chính bản thân con

Và trong lòng kẻ khác

Con nguyện không tưới tẩm

Những hạt giống thèm khát