Format: Default

Đừng xem thường lời nói của chúng ta, những lời nói chánh ngữ có ảnh hưởng rất lớn, có khả năng xây dựng nên sự hiểu biết và thương yêu. Lời nói có thể đẹp như châu ngọc, đáng yêu như hoa, và có thể đem lại hạnh phúc cho rất nhiều người. Nhưng thông thường, khi nói chuyện qua điện thoại, chúng ta quá bận rộn, làm chuyện này đến chuyện khác mà không để ý đến lời nói của mình.

Điện thoại là một phương tiện truyền thông rất tiện lợi, đặc biệt là điện thoại di động, càng tiện lợi hơn nhiều, có thể giúp ta tiết kiệm thời gian đi lại và phí tổn. Nhưng điện thoại cũng khống chế chúng ta. Nếu điện thoại cứ reo liên tục, chúng ta cũng mệt mỏi và không làm được gì cả. Nếu chúng ta nói chuyện điện thoại không có ý thức, chúng ta sẽ lãng phí nhiều tiền bạc và thời gian quý báu. Thông thường chúng ta hay nói những điều không cần thiết, trong khi chung quanh chúng ta có rất nhiều niềm vui xảy ra trong giây phút hiện tại như có một em bé muốn nắm tay ta đi chơi, hay tiếng chim hót, hay ánh nắng mặt trời đang tỏa chiếu khắp nơi.

Khi chuông điện thoại reo, tiếng chuông tạo ra trong ta một xung động, có thể đó là sự lo lắng, như: “Ai gọi vậy? Tin tốt hay tin xấu đây?” Rồi có một sức mạnh kéo chúng ta đi tới điện thoại. Chúng ta không thể kháng cự được. Và chúng ta có thể trở thành nạn nhân của chính cái điện thoại chúng ta.

Thực tập

Lần tới, khi điện thoại reo, chúng ta hãy ngồi yên tại chỗ và ý thức về hơi thở của mình: “Thở vào, tôi an tịnh toàn thân. Thở ra, tôi mỉm cười.” Khi điện thoại reo lần thứ hai, ta cũng thở như thế. Điện thoại reo lần thứ ba, ta cũng tiếp tục thực tập hơi thở, sau đó ta mới nhấc điện thoại lên. Hãy luôn nhớ rằng, ta có thể làm chủ chính mình, an trú trong chánh niệm và đi như Bụt đi. Khi nhấc điện thoại lên, chúng ta mỉm cười, mỉm cười không chỉ cho riêng ta mà còn cho cả người kia nữa. Nếu chúng ta cáu kỉnh hoặc nổi giận, thì người kia sẽ nhận được nguồn năng lượng tiêu cực đó. Nhưng nếu chúng ta mỉm cười thì người kia sẽ may mắn nhận được nguồn năng lượng tươi mát của ta.

Trước khi gọi điện cho ai, hãy thở vào, thở ra hai lần và đọc thầm bài thi kệ:

Tiếng đi ngoài ngàn dặm
Xây dựng niềm tin yêu
Mỗi lời là châu ngọc
Mỗi lời là gấm thêu.

Rồi nhấc điện thoại lên và bấm số. Khi chuông điện thoại reo, có thể người bạn của ta cũng đang thở, mỉm cười và sẽ không nhấc điện thoại lên ngay cho đến tiếng chuông thứ ba. Hãy tiếp tục thực tập: “Thở vào, tôi an tịnh toàn thân. Thở ra, tôi mỉm cười.” Cả hai, mình và người bạn bên kia đầu dây đều đang thở và mỉm cười. Thật đẹp! Mình không cần phải đi vào thiền đường mới thực tập điều mầu nhiệm này. Nó có sẵn trong nhà hay trong văn phòng của ta. Thực tập thiền điện thoại có thể giúp ta trung hòa những căng thẳng hay trầm cảm trong ta và ta có thể mang Bụt vào đời sống hàng ngày của mình.

VÌ SAO SƯ ÔNG ĐI TU?

“Bé Em ngày xưa nay là Sư Ông, một thiền sư đi giảng dạy chánh niệm, đem bình an đến cho hàng triệu người, và đã có hàng trăm ngàn đệ tử xuất gia, tại gia ở Việt Nam, Tây phương và khắp nơi trên thế giới”…

Qua cuốn sách này, bạn đọc sẽ được dõi theo những câu chuyện giản dị, trong trẻo của những em nhỏ ngoan ngoãn, thông minh và sớm có ước mơ cao đẹp. Bạn sẽ biết được “Vì sao Sư Ông đi tu?”, “Bụt là ai?”, “Bụt ở đâu?”, “Bồ Tát Ngàn Tay Ngàn Mắt là ai?” và nhận ra ngay trong chính mình cũng có nhiều phẩm chất tốt đẹp như các em nhỏ nơi đây.

Về Thiền sư THÍCH NHẤT HẠNH

“Thích Nhất Hạnh là một trong những tiếng nói quan trọng nhất của thời đại chúng ta. Hơn bao giờ hết, đây là lúc chúng ta cần lắng nghe vị thầy này.” – Sogyal Rinpoche

Bạn đọc có thể mua sách tại đây:

Phanbook

“Bạn đọc đang có trên tay một cuốn sách rất thú vị Người Thầy Của Tỉnh Thức & Thương Yêu.

Đây là tập hợp một số bài báo trong hàng vạn bài viết về Thiền sư Thích Nhất Hạnh của các cây bút nổi tiếng trên thế giới. Có thể xem cuốn sách này như một tập chân dung về Thiền sư Thích Nhất Hạnh được “ký họa” ở nhiều góc độ khác nhau, dưới con mắt quan sát, qua “cái thấy” của người nước ngoài.

Một điều thú vị là qua những bài viết ở đây, chúng ta phát hiện ra, người phương Tây tìm đến Thiền sư Thích Nhất Hạnh không chỉ để giãi bày, chuyển hóa những nỗi khổ niềm đau, tìm lại niềm vui sống giữa đời mà họ còn tìm cầu tuệ giác của ông trong việc làm thế nào để điều hành doanh nghiệp tốt hơn, giảm bớt stress, căng thẳng, phát huy nhiều hơn nữa sự sáng tạo, trên cơ sở đó để tăng lợi nhuận. Họ là những CEO của các tập đoàn kinh tế khổng lồ như Google, Yahoo, Ngân hàng Thế giới (World Bank). Họ còn là những thượng nghị sĩ Mỹ, những ngôi sao Hollywood nổi tiếng, những chính khách lừng danh… Qua những cuộc gặp gỡ, trao đổi ấy, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã chỉ bày cho họ hướng đi tâm linh trong đời sống, trong sự nghiệp cùng những phương pháp thực hành rất cụ thể. Tu tập theo ông, người ta sẽ thấy trí tuệ và lòng từ bi tăng trưởng, nhờ thế mà an lạc thân tâm.”

(Nhà thơ Trần Đăng Khoa)

Bạn đọc có thể mua sách tại đây:

Nhà sách Phương Nam 

Sách Khai Tâm

Sư Ông Làng Mai trả lời những câu hỏi từ Facebook

Câu hỏi: Làm thế nào để chống lại những bất công trên thế giới mà không bị chìm đắm trong sự giận dữ, cay đắng, phẫn nộ và oán hận ?

Sư Ông Làng Mai trả lời:

Chúng ta cứ tưởng tượng có một ông bác sĩ, ông gặp rất nhiều bệnh nhân và ông nói:“ Làm thế nào mà tôi thấy vui vẻ, khỏe mạnh được trong khi nhiều người chung quanh tôi đều bị bệnh?“ Chúng ta biết là nếu ông bác sĩ cũng bị bệnh thì không còn hy vọng gì nữa cả. Bổn phận của ông bác sĩ là phải giữ cho mình được khỏe mạnh để có thể chữa trị cho các bệnh nhân.

Cũng tương tự như vậy, nếu thấy có quá nhiều người đau khổ chung quanh mà ta không biết cách nào để đau khổ ít hơn, ta không biết cách nuôi dưỡng mình bằng niềm vui và hạnh phúc thì ta sẽ không giúp được gì cho ai cả. Có một phương pháp thực tập có thể giúp ta bớt khổ đau để ta có thể giúp được cho những người đau khổ nhiều hơn mình, đó là sự thực tập chánh niệm.

Chúng ta biết là có rất nhiều yếu tố tươi mát đang có mặt cho mình như nước mát, không khí trong lành,…những mầu nhiệm của sự sống đang có mặt ở trong ta và chung quanh ta. Nếu tiếp xúc với những yếu tố đó thì ta được nuôi dưỡng và trị liệu. Và khi ta đau khổ ít, ta nuôi dưỡng được mình bằng niềm vui và hạnh phúc thì ta sẽ có khả năng giúp được cho những người xung quanh mình.

Sự thực tập của chúng ta là phải tự bảo hộ cho mình, không để bị tràn ngập bởi những đau khổ chung quanh. Điều này ta có thể làm được bằng sự thực tập chánh niệm. Ta ý thức là không khí trong lành, ánh sáng mặt trời, nước mát và rất nhiều mầu nhiệm của sự sống đang có mặt cho ta. Đất Mẹ có mặt đây để nuôi dưỡng và trị liệu cho ta. Nếu ta ý thức được điều đó và để cho Đất Mẹ cùng những mầu nhiệm của sự sống nuôi dưỡng và trị liệu thì ta mới có thể giúp ích được cho những người chung quanh mình.

Ông bác sĩ phải biết chăm sóc cho mình. Ông phải ý thức là sức khỏe và hạnh phúc của mình rất cần thiết cho những bệnh nhân đang tìm đến ông để được chữa trị. Sự thực tập thở trong chánh niệm, đi trong chánh niệm, thực sự có mặt trong giây phút hiện tại để được nuôi dưỡng và trị liệu bởi thiên nhiên là sự thực tập rất quan trọng.

Khi ta dừng lại mọi rong ruổi, tìm cầu thì ta mới có thể thật sự có mặt trong giây phút hiện tại để được nuôi dưỡng và trị liệu bởi những yếu tố tươi mát của thiên nhiên. Khi đó ta sẽ chuyên chở năng lượng của bình an, niềm vui và hạnh phúc để giúp cho người khác bớt khổ hơn.

Chung quanh ta có rất nhiều hận thù, giận dữ, cay đắng, v.v. Nếu ta không biết cách trở về với tự thân để chăm sóc cho mình thì ta sẽ bị tràn ngập bởi năng lượng tập thể của sự hận thù, giận dữ, cay đắng đó. Vì vậy chăm sóc cho chính mình là điều rất quan trọng! Muốn như vậy thì ta phải biết cách trở về với hải đảo tự thân trong chính mình bằng hơi thở và bước chân chánh niệm để làm lắng dịu hình hài và cảm thọ của mình. Khi đó trong ta bắt đầu có sự bình an, tĩnh lặng và ta có thể thấy được rõ hơn. Ta biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm để đừng đưa đến tình trạng tệ hại hơn.

Chúng ta nhận ra rằng chỉ cần một hơi thở vào hay một bước chân chánh niệm cũng đã có thể giúp ta có được một chút lắng dịu và bình an. Vì vậy ta đừng nên chịu chết, ta phải biết là luôn luôn còn có hy vọng. Ta không nên cảm thấy bất lực, tại vì nếu biết cách thực tập thở trong chánh niệm và đi trong chánh niệm thì một hơi thở vào hay một bước chân thôi cũng có thể làm thay đổi tình trạng rồi.

Vấn đề ở đây không chỉ là “mình làm được gì?“  Thường thì chúng ta  có ước muốn phải làm một cái gì đó để giúp cho thế giới bớt khổ. Nhưng “hành động“ (to do) chỉ là một trong những điều mà ta có thể cống hiến. “Sự có mặt“ (to be) cũng là một cách hành động. Nếu trong ta có sự thư giãn, sự bình an và lòng từ bi thì đó đã là hành động rồi. Cách ta nhìn người kia cũng có thể giúp được cho người đó rất nhiều. Nếu trong ta có sự bình an, tĩnh lặng và lòng từ bi thì sự có mặt của ta đã giúp ích được rất nhiều rồi. “Sự có mặt“ rất quan trọng và nó là nền tảng cho hành động. Trước hết mình phải có bình an trong tự thân, rồi sau đó mình mới có thể hành động để đem lại bình an cho người khác (To be peace first and to do peace later).

Chúng ta nói đến yếu tố tăng thân. Nếu thực tập với những người bạn nắm vững được phương pháp “có mặt“, có mặt một cách thư giản, bình an, tươi mát và lành mạnh thì ta sẽ được yểm trợ bởi năng lượng tập thể hùng hậu của sự bình an, niềm vui, hạnh phúc và ta có thể giúp được được rất nhiều người. Khi chúng ta có sự bình an, tươi mát và lòng từ bi thì năng lượng tập thể của sự bình an, sự tươi mát và lòng từ bi đó đã là sự đóng góp cho bình an và hạnh phúc trên thế giới. Chính năng lượng bình an và từ bi sẽ cho ta biết cần phải làm gì để nuôi lớn bình an, sự tươi mát và niềm vui cho thế giới này.

Câu trả lời là: Chúng ta phải thực tập chánh niệm để tự bảo hộ mình, không để cho năng lượng lượng tập thể của hận thù, bạo động, giận dữ, … cuốn mình đi. Đồng thời ta phải biết cách trở về với hải đảo của bình an, tươi mát và từ bi trong tự thân. Nếu chúng ta có một nhóm bạn cùng thực tập như vậy thì chúng ta sẽ là chỗ nương tựa cho nhiều người khác. Vì vậy xây dựng một tăng thân cùng nhau tu tập là điều rất quan trọng!

Chân Hội Nghiêm

Nụ cười về trên từng hơi thở


Bình an về trong giấc ngủ em thơ

Niềm vui về trên từng tia nắng nhỏ

Tỉnh thức về một buổi sáng tinh mơ.

Có một nếp sống sao quá đỗi đơn sơ


Mà nuôi em như những dòng sữa ngọt


Có một nếp sống giản đơn không cần em trồng trọt


Hoa cỏ đầu ngày tung tăng ca hát


Có một nếp sống giản đơn không cần em chế tác


Cánh sao trời đã sửa soạn buổi hội vui


Có một nếp sống giản đơn sao quá đỗi ngọt bùi


Ngọt những giọt sương mặt trời hồng chiếu rọi


Có một nếp sống giản đơn không cần mời gọi


Chim chóc bay về góp nhạc thành thơ


Có một nếp sống giản đơn đến thật bất ngờ


Để nuôi em một đời thánh thiện


Có một nếp sống giản đơn không cần bày biện


Ngồi lại bên nhau ta có buổi tiệc vui


Có một nếp sống giản đơn ta chia ngọt sẻ bùi


Buông xuống hết cho lòng em cao thượng


Có một nếp sống giản đơn không cần vay mượn


Hơi thở, nụ cười luôn có trong em


Có một nếp sống giản đơn không cần phải kiêng khem

Vững chãi thảnh thơi trong từng bước chân chánh niệm

Có một nếp sống giản đơn không cần tìm kiếm,


không cần mộng tưởng, đua tranh


Tất cả đã đủ đầy,


chỉ cần em có mặt.

Làng Mai đến Uganda (9 – 31.1)


Cách đây vài năm, trong một khóa tu dành cho giáo chức tại Viện Phật học Ứng dụng châu Âu (EIAB) do thầy Pháp Dung và thầy Pháp Lưu hướng dẫn, Mary Moran và Christine Ntibarutaye – hai thành viên của Chương trình hỗ trợ gia đình thuộc dòng St. Francis, hoạt động tại Uganda – đã ngỏ ý mời quý thầy, quý sư cô Làng Mai đến Uganda để dạy chánh niệm cho khoảng 200 giáo viên tiểu học ở đất nước này và cả một số nước lân cận như Nam Sudan, Burundi và Rwanda; cũng như cho một số tu sĩ Cơ Đốc và các tác viên của Chương trình.

Đáp ứng lời mời này, một phái đoàn gồm bốn thầy (Pháp Dung, Pháp Lưu, Trời Bảo Tạng và Trời Phạm Hạnh) cùng ba sư cô ( anh Nghiêm, Hiền Hạnh và Thao Nghiêm) đã lên đường đi Uganda vào ngày 9.1. Mong ước của quý thầy, quý sư cô trong chuyến đi là giúp chuyển hóa tình trạng bạo hành đối với trẻ em ở nhiều trường tiểu học của Uganda thông qua việc hướng dẫn cho các giáo viên cách thương yêu và tôn trọng bản thân mình, cũng như đối với các đồng nghiệp, đối với thiên nhiên và mọi người, mọi loài.

Để làm được điều này không hề dễ dàng chút nào. Chia sẻ sự thực tập chánh niệm trong hình tướng những tu sĩ Phật giáo với các giáo viên đa phần thuộc Cơ Đốc giáo quả là một điều khó khăn, đòi hỏi quý thầy, quý sư cô phải hết sức linh hoạt và khéo léo. May mắn là đoàn nhận được sự yểm trợ hết lòng của vị Tổng Giám mục vùng Mbarara cùng các tu sĩ thuộc Trung tâm đào tạo St. Francis. Nhờ vậy mà các giáo viên tham dự khóa tu có niềm tin rằng chánh niệm có thể giúp họ thấu hiểu và làm lắng dịu tâm ý của mình hơn, thậm chí có thể giúp họ cắm rễ sâu hơn vào đức tin Cơ Đốc giáo. Sau mỗi khóa tu, hơn 100 giáo viên đã thọ Năm giới để tiếp tục nuôi dưỡng sự thực tập chánh niệm trong đời sống hàng ngày. Lúc đoàn đến chào tạm biệt trước khi rời Mbarara, Tổng Giám mục nói rằng: “Xin quý thầy, quý sư cô đừng đợi đến năm sau mới trở lại. Hãy trở lại trong năm nay để tiếp tục dạy chánh niệm cho chúng tôi!”.

Triển lãm thư pháp và sách của Sư Ông tại Bangkok, Thái Lan


Ngày 27.1, hơn 80 quý thầy, quý sư cô từ trung tâm Làng Mai quốc tế Thái Lan đã đến Trung tâm Văn hóa và Nghệ thuật Bangkok (Bangkok Art and Culture Center) để làm lễ khai mạc triển lãm thư pháp và sách của Sư Ông. Đây là lần đầu tiên tại châu Á có cuộc triển lãm sách và thư pháp của Sư Ông với quy mô lớn như vậy. Hơn 600 cuốn sách với nhiều ngôn ngữ khác nhau cùng với 73 tấm thư pháp đã được chọn lọc và trình bày.

Buổi lễ có sự hiện diện của sư cô Chân Không, sư cô Chân Đức, sư cô Chân Diệu Nghiêm, thầy Pháp Khâm… Ngoài ra còn có sự tham dự của thầy phó hiệu trưởng trường Đại học Mahachulalongkorn, Bangkok, cũng như rất nhiều quan khách đến từ nhiều nước. Đồng bào người Việt khắp nơi cũng sắp xếp thời gian đến tham dự chương trình đặc biệt này. Tờ The Nation, một trong những tờ báo lớn nhất tại Thái Lan, cũng đã đưa tin về sự kiện.

Đại giới đàn “Bây giờ – Ở đây” (21 – 25.2)

Sau mùa Tết Kỷ Hợi với nhiều niềm vui và bình an, tăng thân Làng Mai tại Pháp và Thái Lan đã tổ chức Đại giới đàn “Bây giờ – Ở đây” từ ngày 21 – 25 tháng 2 năm 2019.

Tại Làng Mai Pháp, Đại giới đàn đã cung thỉnh được chư Tôn đức từ Pháp và Việt Nam vào Hội đồng truyền giới như: HT. Thích Minh Nghĩa – Trú trì Tổ đình Giác Nguyên (Sài Gòn), HT. Thích Từ Vân – Trú trì chùa Kim Sơn (Huế), HT. Thích Đổng Hoằng – Trú trì Tổ đình Thiền Lâm (Phan Rang), HT. Thích Minh Tuấn, Ni trưởng Thích nữ Như Tuấn – Trú trì chùa Phổ Hiền (Strasbourg, Pháp), Ni Trưởng Thích nữ Lưu Phong – Trú trì chùa Kiều Đàm (Sài Gòn), Ni Trưởng Thích nữ Như Ngọc – Trú trì chùa Linh Bửu (Sài Gòn), Ni sư Thích nữ Chơn Minh – Trú trì chùa Vĩnh Long.

Tại Làng Mai Thái Lan, Đại giới đàn đã cung thỉnh được: HT. Thích Huệ Ấn – Trú trì chùa Phổ Quang (Huế), HT. Thích Giác Quang – Trú trì chùa Bảo Lâm (Huế), HT. Thích Chí Viên – Trú trì chùa Linh Phong (Nha Trang), HT. Thích Giác Viên – Thầy Thủ tọa Làng Mai Thái Lan, HT. Thích Nguyên Minh – Trú trì chùa Kim Sơn (Nha Trang), TT. Thích Giác Không – Viện chủ tu viện Phước Long (Nha Trang), TT. Thích Trí Chơn – Viện chủ tu viện Khánh An (Đồng Nai), TT. Thích Thanh Huân – Trú trì chùa Pháp Vân (Hà Nội), Ni trưởng Thích nữ Như Bửu – Trú trì chùa Kiều Đàm (Bà Rịa – Vũng Tàu), Ni trưởng Thích nữ Như Minh – Trú trì chùa Pháp Hỷ (Huế), Ni trưởng Thích nữ Từ Nhu – Trú trì chùa Từ Đức (Huế), Ni trưởng Thích nữ Đàm Lan – Trú trì chùa Bồ Đề (Hà Nội).

Đại giới đàn đã làm lễ truyền giới Khất sĩ nam cho 38 giới tử, giới Khất sĩ nữ cho 29 giới tử, giới Thức Xoa Ma Na cho 8 giới tử, giới Tiếp hiện cho 65 giới tử và đặc biệt là lễ Truyền đăng cho 32 vị tân giáo thọ, trong đó có 6 giáo thọ cư sĩ đến từ châu Mỹ và châu Úc.

Ngoài những buổi lễ Truyền giới tiếp nối tinh thần truyền đăng tục diệm, chư Tôn đức cũng đã dành rất nhiều thì giờ quý báu để chia sẻ, sách tấn và khích lệ đại chúng trên con đường tu tập và phụng sự để xứng đáng là sự tiếp nối vững chắc của Sư Ông.

Dưới đây là những bài kệ truyền đăng dành cho 32 vị tân giáo thọ:

Thầy Thích Chân Đồng Trí

(Nguyễn Thanh Dân – 
Pháp danh: Đồng Trí)


Trăng núi ngàn năm một chữ đồng

Cam lồ ươm trí nhuận non sông

Viên thông trong cõi huyền hoa tạng

Mỗi bước thêm ngời nếp tổ tông.

Thầy Thích Chân Quảng Tuấn

(Văn Viết Anh
 – Pháp danh: Quảng Tuấn)


Vẫn tâm ban đầu luôn quảng đại

Rộng đường trang tuấn kiệt xưa nay

Một sớm mai hồng đà cất bước


Pháp khí trượng phu tự hiển bày.

Thầy Thích Chân Huệ Trực

(Lelio Dedominicis) 
Pháp danh: Dharma Shanti)

Giới huệ nhuận uy nghi

Trực tâm tuyệt thị phi

Nhập tức xuất tức niệm

Bình đẳng tánh đồng quy.

Thầy Thích Chân Pháp Thệ

(Paul Roger Tarchichi – 
Pháp danh: Détermination Solide du Coeur)

Pháp Bụt ươm trong từng hơi thở


Sắt son thệ nguyện buổi ban sơ


Vườn xưa mỗi bước lòng lên mới


Mỗi bước nhiệm mầu mắt bé thơ.

Sư cô Thích Nữ Chân Triển Nghiêm

(Nguyễn Thị Hồng Thu
 – Pháp danh: Tâm anh Hiếu Lạc)

Pháp môn khai triển hạnh tâm đầu

Hơi thở nghiêm hòa trí giới sâu


Kỳ viên một sớm muôn chim hót

Từng bước ca vang khúc nhạc mầu.

Sư cô Thích Nữ Chân Chức Nghiêm

(Hồ Thị Ngân
 – Pháp danh: Tâm Liên Sắc)


Huynh đệ tình thâm nguyện chức thành

Nghiêm soi cõi Bụt tuyệt vô tranh


Ngồi yên tịch tĩnh mâu ni hiện


Rạng rỡ hồng liên sắc nhuận lành.

Sư cô Thích Nữ Chân Đương Nghiêm

(Lê Thị Năm
 – Pháp danh: Tâm Diệu Thu)


Đương niệm làm nên muôn niệm

Tự nghiêm thế giới trang nghiêm

Thông điệp tình thương hợp tấu

Thuyền từ cập bến an nhiên.

Sư cô Thích Nữ Chân Đôn Nghiêm

(Ngô Thị Hồng Hiếu
 – Pháp danh: Tâm Liên Hương)

Xuất gia tuổi nhỏ


Tâm tánh thuần đôn


Trang nghiêm trú xứ


Gìn giữ tông môn.

Sư cô Thích Nữ Chân Thúc Nghiêm

(Nguyễn Kim Vi
 – Pháp danh: Tâm Liên Đài)


Thân tâm thúc liễm trang nghiêm

Bước chân địa xúc dạo miền tịnh cư

Đơn thuần nhận diện thực hư


Lắng nghe ái ngữ bi từ triều dâng.

Sư cô Thích Nữ Chân Biện Nghiêm

(Nguyễn Thị Hồng Hạnh
 – Pháp danh: Tâm Nguyên Đức)


Chân thật hiền lương ấy biện tài

Nghiêm từ nuôi chí nguyện Như Lai

Nước non mời gọi trăng về hội


Một quyết lên đường sạch trần ai.

Sư cô Thích Nữ Chân Thiệp Nghiêm

(Phan Thị Thương
 – Pháp danh: Tâm Minh Ngọc)

Chân nhân tĩnh tại


Lịch thiệp nhật thường


Tứ nghi nghiêm hộ


Phát túc siêu phương.

Tiếp hiện Chân Bi Nhật (người Pháp)

(Serge Rousseau)

Tâm từ bi, vòng tay rộng mở


Hạnh lắng nghe, tuệ nhật rõ soi


Buồm căng gió, hành trang chánh niệm

Thuyền tăng thân cưỡi sóng ba đào.

Thầy Thích Chân Trời An Quốc

(釋真安国天)Xu Liu Gang (姓名名)

Lắng tâm theo hơi thở

Tịnh độ hiện nơi này

Cõi trời người trước mặt

Cửa bất nhị ngay đây.

依安般守 意

 樂國是當 國

人天無遠 處

不二於法 門

Sư cô Thích Nữ Chân Thượng Nghiêm

(Phan Thị Kinh Nhựt
 – Pháp danh: Tâm Nhật Nguyệt)


Sơ tâm hướng thượng đoan nghiêm

Bước chân địa xúc lặng yên ba đào


Đơn thuần hơi thở ra vào


Bốn ơn mãn nguyện trăng sao rạng ngời.

Sư cô Thích Nữ Chân Nhuận Nghiêm

(Nguyễn Thị Thanh Huyền –  Pháp danh: Tâm Quảng Trang)

Lắng lại đầy ba cõi


Buông ra đâu cũng nhà


Hơi thở đà thấm nhuận

Nghiêm trang khắp gần xa.

Thầy Thích Chân Pháp Hợp

(Trần Mai Thắng – 
Pháp danh: Tâm Nhật Phước)


Chân pháp diệu dụng nơi tăng thân

Sức mạnh tâm linh kết hợp thành

Đuốc tuệ là nhau soi mọi chốn


Đại từ mở hội độ chúng sanh.

Sư cô Thích Nữ Chân Nguyên Tường

(Nguyễn Thị Thùy Tuyến
 – Pháp danh: Nguyên Tường)


Bắc nam trí giác cùng nguyên thể

Đại ý thiền tông sáng tỏ tường

Hương tích cõi Bụt đâu xa lắm

Hoa nở hương bay vạn dặm phần.

Sư cô Thích Nữ Chân Ý Nghiêm

(Trần Thị Thanh Trâm
 – Pháp danh: Tâm Tánh Châu)


Một dải ý từ nhô sóng bạc


Mảnh trăng bi mẫn ngự nghiêm trang

Thế giới ba ngàn thu một niệm


Hiểu thương rực chiếu vạn phương an.

Sư cô Thích Nữ Chân Chất Nghiêm

(Mai Thị Ngọc Thiện
 – Pháp danh: Tâm Quảng Duyên)


Hơi thở vào ra đã hài hoà


Đến đi tự tại vượt người ta


Chân chất tự ngàn xưa nghiêm mật

Bỉ thử không bờ tự tại ca.

Thầy Thích Chân Pháp Chỉnh

(Đinh Viết Tứ
 – Pháp danh: Tâm Thiện Đạt)


Chân đạo nằm ngay nơi hiện pháp

Khéo chỉnh thân tâm đạt lý mầu

Một bước mở toang muôn cõi Bụt

Ảnh chiếu trùng trùng lưới đế châu.

Thầy Thích Chân Pháp Đàm

(Phan Đăng Trung – 
Pháp danh: Tâm Quảng Đạo)

Chân tâm hiện chân pháp

Linh đàm soi Lăng-già

Vằng vặc trăng thu ngự


Ta, huynh đệ đâu xa.

Thầy Thích Chân Pháp Thuật

(Huỳnh Tấn Cường
 – Pháp danh: Tâm Liên Kiên)


Niệm định hiển bày công hạnh

Pháp âm hôm sớm thuật truyền

Bồ đoàn sen vàng khai hội


An ban thủ ý tinh chuyên.

Thầy Thích Chân Pháp Lân

(Đỗ Trường Thịnh
 – Pháp danh: Tâm Quảng Đạt)


Pháp trao, tình cũng đã trao


Hạt mầm lân mẫn thuở nào đơm hoa

Vun trồng định tuệ gần xa


Công phu chọc thủng ngồi tòa Chân Như.

Sư cô Thích Nữ Chân Tự Nghiêm

(Hong Dậu Tinh Trinh
 – Pháp danh: Tâm Nhuận Đăng)


Duyên sinh thừa tự nghiêm thân


Đơn thuần nhận diện thói trần xuống lên

Lắng nghe ái ngữ tinh chuyên


Hiểu thương nuôi lớn mãn nguyền sơ tâm.

Thầy Thích Chân Pháp Kỳ

(Nguyễn Tường Long
 – Pháp danh: Tâm Liên Khai)

Chân lý sớm mở ra


Nhờ pháp Bụt diệu kỳ

Công phu trong nhật dụng

Độ người khắp gần xa.

Sư cô Thích Nữ Chân Hoàn Nghiêm

(Cao Thị Thúy
 – Pháp danh: Tâm Minh Tâm)


Đi đứng nằm ngồi đều thưởng thức


Sáu thời đâu chẳng phải công phu


Hoàn vũ tròn đầy trong hơi thở

Nghiêm thân niệm niệm mỗi nhiếp thu.

Sư cô Thích Nữ Chân Hoan Nghiêm

(Khuất Thị Nga
 – Pháp danh : Tâm Vạn Hằng)

Tâm lắng hân hoan hiện

Thân an trang nghiêm bày

Nói im cùng hành động

Bây giờ và ở đây.

Tiếp hiện Chân Huyền Chỉ

(Nguyễn Thị Ngọc Bích)

Chân như hiển bày trong nhịp thở

Huyền pháp tinh thông bước kiện hành

Ý chỉ Bụt truyền trong chớp mắt


Nụ cười thanh thoát nở ngay đây.

Tiếp hiện Chân Lạc Tuệ

(Đỗ Thị Thủy)

Suối lạc tuôn về biển


Mây tuệ bay về nguồn


Tử sinh là biểu hiện


Độ người khắp hằng muôn.

Tiếp hiện Chân Đại Lượng

(Dương Thị Mỹ
 – Pháp danh: Tâm Diệu)


Chân thành hướng đạo một nhà


Đại từ lân mẫn gần xa chung lòng


Nhờ thầy độ lượng khai thông


Lợi hành đồng sự thong dong tháng ngày.

Tiếp hiện Chân Đạo Nguyên

(Lê Đình Du – 
Pháp danh : Tâm Phật Địa)

Tâm đạo luôn tiếp nối

Nguyên vẹn niềm tin sâu

Trẻ thơ vang tiếng hát


Bình minh ánh nhiệm mầu.

Tiếp hiện Chân Đức Đạo

(Martha Martinez)

Chân tâm thuần hậu được vun bồi

Nhân từ đức hạnh khắp mọi nơi

Bao dung ôm trọn không kỳ thị

Đem đạo giúp đời sống thảnh thơi.

Khóa tu xuất sĩ “Theo bước chân Thầy”(1 – 8.3)


Khóa tu xuất sĩ diễn ra một tuần sau Đại giới đàn, với chủ đề “ Theo bước chân Thầy”. Năm nay có 200 xuất sĩ của Làng ở châu Âu về xóm Thượng tu học trong suốt tám ngày. Đó là một niềm hạnh phúc vô cùng lớn cho cả đại chúng. Có nhiều huynh đệ một năm hoặc hai năm mới gặp lại, nên chỉ có mặt trong khóa tu thôi là đã hiến tặng rất nhiều niềm vui cho tăng thân rồi.

Vào ngày đón khách đến xóm Thượng, sáng sớm hôm đó bỗng nhiên bị cúp nước, từ sáng sớm Ban tổ chức cũng như quý thầy xóm Thượng đã bắt đầu thấy lo. Không lo sao được, một ngày không có nước đồng nghĩa với khóa tu bị cắt bớt một ngày. Quý thầy phải đi lấy nước dưới Sơn Hạ. Cứ mỗi năm hay mười phút là Ban tổ chức đi mở vòi nước, xem có nước chưa, vì quý sư cô xóm Hạ và xóm Mới phải chờ tin có nước mới bắt đầu khởi hành lên xóm Thượng. Hai giờ chiều, rồi hai rưỡi, đợi đến hơn ba giờ chiều mới có nước. Thấy ai cũng vui hẳn lên. Ban tổ chức thì như trút bỏ được một gánh lo lắng xuống.

Niềm hạnh phúc trong các giờ pháp thoại, pháp đàm, ngồi thiền, tụng kinh, thiền hành, chơi trò chơi chung, ăn cơm, đi bộ đã nuôi dưỡng tất cả các anh chị em xuất sĩ. Ai cũng ý thức rằng chỉ cần làm một người tu hạnh phúc là mình đã có thể tiếp nối được Sư Ông.

Khóa tu tiếng Pháp (13 – 20.4)


Trong nắng ấm mùa xuân, khoảng 600 thiền sinh đã về Làng tham dự khóa tu tiếng Pháp. Đây là khóa tu duy nhất trong năm dành riêng cho các bạn trong cộng đồng Pháp ngữ, vì vậy Sư cô Chân Không từ Việt Nam cũng về Làng để có mặt cho khóa tu này. Các bạn thiền sinh vô cùng hạnh phúc khi được nghe Sư cô kể chuyện về Sư Ông đang ở chùa Tổ, được đi thiền hành và nghe Sư cô hát bài dân ca Pháp “Một lá ngô đồng rơi” giữa rừng bạch dương xóm Hạ.

Những bài pháp thoại của Sư cô Giác Nghiêm, thầy Pháp Lưu cùng những chia sẻ của các vị giáo thọ trong buổi vấn đáp như những cơn mưa mùa xuân thấm vào đất tâm, đánh thức hạt giống tỉnh thức và thương yêu nơi mỗi người trong đại chúng. Mình đang tìm kiếm gì vậy? Phải chăng mình cũng đang là người cùng tử trong kinh Pháp Hoa? Mình có nhận thấy tình thương đang biểu hiện quanh mình, trong ánh nắng ban mai, trong chiếc lá xanh non hay những bông hoa vàng trên cỏ? Không gian thênh thang của thiên nhiên bên ngoài giúp các bạn thiền sinh có cơ hội trở về và làm lớn rộng không gian bên trong mình. Những câu hỏi, những gút mắc trong lòng dần dần được tháo gỡ. Chỉ riêng tại xóm Mới đã có hơn 70 thiền sinh tiếp nhận Năm giới để tiếp tục nuôi dưỡng hạt giống chánh niệm trong đời sống hàng ngày. Trong khóa tu này, cộng đồng Pháp ngữ có thêm sáu vị Tiếp hiện mới. Sư cô Chân Không đã thay mặt Sư Ông và tăng thân truyền 14 Giới Tiếp hiện tại thiền đường Chuyển Hóa, xóm Thượng.

Đoàn Thượng nghị sĩ Mỹ thăm Sư Ông tại Huế


Ngày 19.4, Thượng nghị sĩ Patrick Leahy cùng Đại sứ Mỹ tại Việt Nam Daniel Kritenbrink đã dẫn đầu một đoàn đại biểu gồm chín Thượng nghị sĩ đến thăm Sư Ông tại thành phố Huế, nhân chuyến thăm chính thức của đoàn tại Việt Nam.

Ngày hôm đó, Sư Ông đã có mặt để chào đón đoàn và ngồi hơn một giờ đồng hồ trong thiền đường Trăng Rằm để nghe các Thượng nghị sĩ chia sẻ. Một số Thượng nghị sĩ trong đoàn đã từng nghe Sư Ông thuyết giảng tại Quốc hội Mỹ vào năm 2003 và 2011; bốn vị trong đoàn đã từng tham dự khóa tu do Sư Ông hướng dẫn. Vì vậy, họ rất muốn bày tỏ lòng biết ơn vì Sư Ông đã giúp cho họ tiếp xúc được với bình an trong tự thân, dạy cho họ cách chế tác niềm vui bằng nụ cười chánh niệm và cách thưởng thức từng bước chân bình an khi đi đến phòng họp của Quốc hội để bỏ phiếu. Sư Ông lắng nghe rất chăm chú và khi mỗi vị kết thúc phần chia sẻ, Sư Ông đều xá chào rất sâu khiến cho các vị Thượng nghị sĩ vô cùng xúc động.

Thầy Pháp Dung đã thay mặt Sư Ông và tăng thân chia sẻ với đoàn về những gì mà tăng thân Làng Mai đang thực hiện để tiếp nối hạnh nguyện của Sư Ông, đem sự thực tập chánh niệm vào trong lĩnh vực giáo dục, doanh thương và nhiều lĩnh vực khác trong xã hội. Dù thời gian của chuyến thăm không nhiều nhưng trước khi rời Từ Hiếu, các Thượng nghị sĩ cũng có cơ hộI ghé qua ni xá Diệu Trạm và trò chuyện với một số xuất sĩ trẻ để hiểu thêm về đời sống tăng thân.

Khóa tu dành cho doanh nhân (1– 8.6)


Đầu tháng Sáu, khí trời bắt đầu chuyển sang mùa hè và những khóm hồng ở các xóm đều nở hoa thơm ngát. Đó cũng là lúc quý thầy, quý sư cô ở Làng chào đón gần 250 doanh nhân từ nhiều quốc gia trên thế giới về tham dự khóa tu với chủ đề “Lãnh đạo bằng tình thương: Chánh niệm và đạo đức trong doanh nghiệp”. Sau thành công của khóa tu dành cho doanh nhân lần đầu tiên được tổ chức ở Làng vào năm 2017, đây là lần thứ hai quý thầy xóm Thượng và quý sư cô xóm Hạ cùng nhau tổ chức khóa tu theo chuyên đề này.

Qua những bài pháp thoại của quý thầy, quý sư cô giáo thọ (thầy Pháp Ứng, thầy Pháp Hữu, thầy Pháp Lưu, sư cô Lăng Nghiêm và sư cô Hiến Nghiêm), các doanh nhân được học cách sống chậm lại và có mặt nhiều hơn cho chính mình. Đồng thời, họ cũng có thời gian nhìn lại những giá trị sống và động lực thúc đẩy cuộc đời mình cũng như của doanh nghiệp: mình có muốn thực sự trở thành “Số Một” (Number One) hay mình muốn hạnh phúc? Mình có đang là “nạn nhân” cho sự thành công của chính mình? Mình có đang đưa doanh nghiệp đi về hướng thiện lành? Những hạt giống nào mình đang tưới tẩm nơi các nhân viên của mình (hạt giống của niềm vui hay hạt giống ganh đua, tranh đấu, tuyệt vọng, …?). Quý thầy, quý sư cô còn khuyến khích các nhà lãnh đạo doanh nghiệp chia sẻ những khó khăn đang phải đối diện với các nhân viên của mình để giúp tạo ra không gian cho các nhân viên chia sẻ những khó khăn của họ.

Ngoài ra, trong chương trình của khóa tu còn có các workshop và một buổi thuyết trình do các doanh nhân từng có kinh nghiệm áp dụng chánh niệm vào doanh nghiệp chia sẻ, trong đó có anh Kai Romhardt (Chân Bảo Học) – một giáo thọ cư sĩ người Đức. Anh Kai đã thiết lập một mạng lưới chia sẻ sự thực tập chánh niệm trong doanh nghiệp. Từ con số hơn 2000 người tham gia, hiện nay mạng lưới này đã lan rộng khắp châu Âu. Ngoài ra, trong buổi thuyết trình còn có Vari – giáo thọ cư sĩ người Anh và Cata – một bạn trẻ, người sáng lập hệ thống phần mềm ứng dụng Plum Village App. Chúng ta có thể thấy hạnh nguyện đem đạo Bụt vào cuộc đời của Sư Ông vẫn đang được tiếp nối nơi các đệ tử xuất gia và tại gia của Người trên khắp thế giới.

Khóa tu “Nấu ăn trong chánh niệm” (1– 8.6)

Trong khi khóa tu dành cho doanh nhân diễn ra tại xóm Thượng và xóm Hạ thì tại xóm Mới cũng đồng thời diễn ra khóa tu “Nấu ăn trong chánh niệm” cho gần 200 thiền sinh. Khóa tu này đã trở thành một “đặc sản” của xóm Mới và có rất nhiều người trông đợi để ghi danh. Đặc biệt trong khóa tu này còn có sự tham dự của đại diện Nhà xuất bản Parallax. Đã từ lâu Parallax muốn làm một cuốn thực phổ Làng Mai nhưng chưa có dịp thực hiện. Vì vậy nhân cơ hội có khóa tu nấu ăn tại Làng, Nhà xuất bản đã cử người tham dự để chụp hình và lấy tư liệu cho cuốn sách này.

Ngoài những sinh hoạt như ngồi thiền, thiền hành, nghe pháp thoại, pháp đàm,… các thiền sinh được hướng dẫn cách nấu các món chay vừa ngon vừa lành. Sư cô Triết Nghiêm với món bún riêu, sư cô Trăng Truyền Kỳ và Teng Mô – một bạn tập  sự người Thái với món cà ri  Thái, sư cô Trai Nghiêm với món tráng miệng Panna Cotta của Ý. Những buổi thuyết trình vô cùng sinh động và mang tính “cây nhà lá vườn” đem lại rất nhiều niềm vui và tiếng cười cho cả thiền sinh lẫn quý sư cô. Đặc biệt khi chuẩn bị cho món tráng miệng Panna Cotta, sư cô Trai Nghiêm vớI sự hỗ trợ của quý sư cô đã làm đủ số bánh cho tất cả thiền sinh trong khóa tu. Buổi thuyết trình trở thành một buổi thiền trà với bánh cùng tiếng đàn violin và piano do sư cô Trai Nghiêm và sư cô Trăng Linh Dị trình bày. Nhiều thiền sinh đã khóc vì xúc động trước tình thương mà quý sư cô dành cho mình. Nhiều chuyển hóa và trị liệu đã diễn ra trong khóa tu. Khoảng 80 thiền sinh đã tiếp nhận Năm giới để tiếp tục nuôi dưỡng sự thực tập chánh niệm trong đời sống hàng ngày.

Sư Ông được trao Giải thưởng Hòa bình Luxembourg

Vào ngày 14 tháng 6, các nhà hoạt động vì hòa bình từ khắp nơi trên thế giới đã tập trung tại tòa nhà Quốc hội châu Âu ở Luxembourg để tham dự Lễ trao giải Hòa bình năm 2019.

Giải thưởng Hòa bình Luxembourg là một giải thưởng được Quỹ Hòa bình Schengen và Diễn đàn Hòa bình Thế giới tổ chức hàng năm, kể từ năm 2012, nhằm tôn vinh những cá nhân có đóng góp xuất sắc cho hòa bình trên thế giới. Giải thưởng năm nay đã được trao cho Sư Ông Làng Mai. Thầy Pháp Hữu đã đại diện cho Sư Ông và tăng thân tới Luxembourg để nhận giải thưởng này.

Khóa tu về Khoa học thần kinh não bộ

(Neuroscience retreat, từ ngày 14 – 21.6)

Sau khóa tu Thần kinh não bộ vào năm 2006 và khóa tu 21 ngày “Nhà khoa học nắm tay nhà đạo học” năm 2012, đây là lần đầu tiên tăng thân tổ chức khóa tu về thần kinh não bộ mà không có Sư Ông trực tiếp hướng dẫn. Tuy vậy, khóa tu vẫn thu hút hơn 200 người tham dự, phần đông là các nhà khoa học, các nhà nghiên cứu, các nhà tâm lý học và các chuyên gia về thần kinh não bộ. Nhiều người trong số họ lần đầu tiên tham dự một khóa tu của Làng Mai, dù đã từng đọc nhiều sách của Sư Ông.

Tuy Sư Ông không trực tiếp hướng dẫn khóa tu nhưng tuệ giác của Người vẫn tiếp tục được trao truyền qua các bài pháp thoại của quý thầy, quý sư cô giáo thọ. Thầy Pháp Dung trong bài pháp thoại của mình đã nhấn mạnh đến hai phương pháp trị liệu chính của Làng Mai. Đó là: trị liệu bằng phương pháp an trú trong hiện tại (present moment based therapy) và trị liệu bằng năng lượng chánh niệm tập thể (community based therapy). Các chuyên gia, các nhà khoa học tham dự khóa tu đều rất ấn tượng với các phương pháp thực tập và môi trường tu học tại Làng Mai. Họ thấy những nghiên cứu và trải nghiệm của họ với tư cách một nhà khoa học có nhiều điểm tương đồng với cái thấy và phương pháp thực tập tại Làng Mai. Đối với họ, Làng Mai là môi trường rất thuận lợi cho sự trị liệu.

Khóa tu còn có những buổi thuyết trình do các chuyên gia nổi tiếng trong lĩnh vực khoa học thần kinh, là những vị khách mời của khóa tu chia sẻ như: TS. Peter Levine – nhà tâm lý trị liệu nổi tiếng và là người sáng lập liệu pháp Thân nghiệm (Somatic Experiencing; TS. Dan Siegal – chuyên gia hàng đầu về tâm lý học và thiền định (tham gia trực tuyến); TS. Nadine Burke Harris – lãnh đạo cơ quan y tế cộng đồng của bang California và là chuyên gia về sức khỏe tâm thần & thể chất của trẻ em, đặc biệt là những trẻ em bị chấn thương tâm lý trong giai đoạn đầu đời; TS. Sebern Fisher, người đi tiên phong trong lĩnh vực phản hồi thần kinh (Neurofeedback),… Quý thầy, quý sư cô học hỏi được rất nhiều từ kinh nghiệm và những bài chia sẻ đầy cảm hứng của các vị khách mời này.

Trong số những người tham dự có nhiều người thuộc Mạng lưới Tâm thức và Sự sống (Mind & Life Network) do Đức Đạt Lai Lạt Ma sáng lập tại châu Âu. Những người này được coi là đứng đầu trong lĩnh vực nghiên cứu Đạo Bụt với Khoa học thần kinh. Họ cảm thấy khóa tu tại Làng Mai có sự cân bằng hài hòa giữa những bài chia sẻ, thuyết trình với những thực tập cụ thể. Vì vậy, họ bày tỏ mong muốn cuộc gặp gỡ thường niên kế tiếp của Mạng lưới được tổ chức tại Làng Mai.

Quỹ Gandhi – Mandela trao giải hòa bình đầu tiên cho Sư Ông


Ngày 11.7 tại New
Delhi, Ấn Độ, Quỹ Gandhi Mandela đã trao giải đầu tiên về Hòa bình của Quỹ này (Gandhi – Mandela Peace Award) cho Sư Ông, nhân dịp kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Thánh Gandhi và 100 năm ngày sinh của cựu Tổng thống Nam Phi Nelson Mandela.

Trong bài diễn văn của mình, Ban tổ chức phát biểu rằng giải thưởng được trao cho Sư Ông vì sự nghiệp giảng dạy và ảnh hưởng tâm linh của Người đã làm thay đổi cuộc đời của hàng triệu người trên toàn thế giới.

Tăng thân Ahimsa Trust với các thành viên Tiếp hiện đã thay mặt Sư Ông và tăng thân Làng Mai nhận giải. Trong buổi lễ còn có sự hiện diện của các thành viên của cả hai gia đình Mahatma Gandhi và Nelson Mandela. Khách mời danh dự của buổi lễ là Tiến sĩ Karan Singh – cựu chính trị gia, nhà học giả nổi tiếng, người đã đón tiếp Sư Ông và tăng đoàn trong chuyến thăm Ấn Độ vào năm 2008.

Khóa tu mùa Hè (5.7 – 2.8)

Mùa hè năm nay, mỗI tuần ở Làng đón từ 800 – 1000 thiền sinh, trong đó có khoảng 150 – 200 trẻ em đến từ nhiều nước trên thế giới. Các em nói nhiều ngôn ngữ khác nhau (ít nhất là có sáu ngôn ngữ chính: Anh, Pháp, Đức, Hà Lan, Ý và Tây Ban Nha). Nhiều em nhỏ về Làng như về quê ngoại, chỉ cần tới cổng tu viện, bước xuống xe là các em đã chạy ào ra chơi với quý thầy, quý sư cô như với người thân. Có những bậc phụ huynh tâm sự với quý thầy, quý sư cô rằng do đời sống bận rộn nên một hoặc hai tuần về Làng thực sự là món quà cho chính bản thân, đồng thời là thời gian họ có mặt thực sự cho các con của mình.

Sư cô Chân Không cũng có mặt với đại chúng trong hai tuần cuối của khóa tu. Vừa về tới Làng là ngày hôm sau, Sư cô đã bắt đầu hướng dẫn thiền buông thư, thiền lạy và phương pháp Làm mới cho các bạn thiền sinh ở các xóm rồi. Sự có mặt tươi mát và đầy nhiệt huyết của Sư cô đã nuôi dưỡng và tạo cảm hứng tu tập cho không biết bao nhiêu người, cả xuất sĩ lẫn cư sĩ.

Có một thiền sinh tham dự ba tuần của khóa tu mùa Hè. Anh là luật sư, làm nghề “vận động hành lang” (lobbyist) – chuyên tiếp cận các nhà hoạch định chính sách của Mỹ để bảo vệ và tối đa hóa lợi ích của ngành công nghiệp sản xuất thịt. Trước khi rời Làng, anh chia sẻ rằng kỳ nghỉ của anh thường kéo dài từ thứ Năm đến Chủ nhật là nhiều lắm rồi; nhưng lần này anh dành hẳn ba tuần cho chính mình. Về Làng, anh hạnh phúc được là chính mình mà không phải cố gắng để trở thành một con người khác, không cần phải “ngoại giao” với ai cả. Trước khi đến Làng, anh vừa sa thải một luật sư trẻ vì người đó từ chối không trả lời điện thoại của khách hàng vào Chủ nhật để có một ngày dành riêng cho gia đình nhỏ của mình. Anh từng nghĩ rằng ai làm việc cho công ty của anh cũng cần phải có mặt 24/7 cho khách hàng. Anh đã khóc khi kể lại câu chuyện này và nói rằng “tôi không muốn tiếp tục là một người như vậy”. Thời gian ở Làng đã giúp anh có không gian nhìn lại chính mình và tìm một hướng đi mới, đem chánh niệm vào những công việc mà anh đang làm để mang lại nhiều từ bi, bình an và hạnh phúc hơn cho chính anh, cho các nhân viên trong công ty của anh và cho cuộc đời.

Khóa tu dành cho người nói tiếng Đức và tiếng Hà Lan


Chỉ một ngày sau khi khóa tu mùa Hè ở Làng vừa kết thúc, khoảng 60 quý thầy, quý sư cô lên đường sang Đức để giúp đại chúng ở Viện Phật học Ứng dụng châu Âu (EIAB) tổ chức khóa tu lớn nhất trong năm dành cho người nói tiếng Đức (5 – 11.8) và người nói tiếng Hà Lan (12 – 16.8). Trong chuyến đi, khi ngang qua nước Bỉ thì xe bus bị trục trặc, cả đoàn phải dừng lại và đợi hơn hai tiếng đồng hồ để đổi xe. Chỉ tội quý thầy, quý sư cô bên Học viện phải đợi tới một giờ khuya để đón đoàn.

Tháng Tám, trời Học viện trong xanh và nhiều nắng. Năm nay, có khoảng 350 người về tham dự khóa tu dành cho người nói tiếng Đức và gần 200 người về tham dự khóa tu dành cho người nói tiếng Hà Lan.

Học viện đã có mặt trên nước Đức được 11 năm. Nơi đây đã trở thành “điểm hẹn” của cả người lớn lẫn trẻ em. Vì độ tuổi rất khác nhau nên các em được chia ra để sinh hoạt riêng theo độ tuổi cho phù hợp. Có nhiều em được ba mẹ đưa đến Học viện từ khi còn nhỏ, bây giờ các em đã sinh hoạt cùng các bạn tuổi teen. Các em được hướng dẫn bởi quý thầy, quý sư cô cùng một số các cô chú tình nguyện viên với nhiều kinh nghiệm. Sự có mặt của các em nhỏ với sự hồn nhiên, trong sáng của tuổi thơ đã nuôi dưỡng người lớn rất nhiều.

Trong khóa tu này, đại chúng rất hạnh phúc và trân quý sự có mặt của quý thầy, quý sư cô lớn như thầy Pháp Ứng, Sư cô Chân Không và Sư cô Chân Đức cùng một số quý thầy, quý sư cô giáo thọ đến từ Làng. Trong ngày cuối của khóa tu, thiền sinh vô cùng hạnh phúc vì được cả Sư cô Chân Không và Sư cô Chân Đức ký tặng sách.

Trong thời gian này, Học viện cũng tổ chức một ngày quán niệm dành cho người nói tiếng Đức và một ngày quán niệm dành cho đồng bào người Việt với những sinh hoạt như thiền hướng dẫn, pháp thoại, thiền hành, vấn đáp…

Khóa tu Wake Up Earth 2019 (9 – 16.8)


Trong thời gian này, ở Làng có hai khóa tu diễn ra song song: khóa tu Wake Up Earth dành cho người trẻ (từ 18 đến 35 tuổi) do quý thầy xóm Thượng cùng quý sư cô xóm Hạ phối hợp tổ chức và khóa tu sức khỏe do quý sư cô xóm Mới tổ chức.

Hơn 500 người trẻ từ nhiều nước trên thế giới đã về Làng cho khóa tu Wake Up Earth. Trong đó có một nhóm từ Palestine và mười thành viên trẻ của phong trào vì môi trường Extinction Rebellion (tạm dịch: “Phong trào nổi loạn chống họa tuyệt chủng”) được tài trợ để tham gia khóa tu.

Trong bối cảnh thế giới có nhiều bất ổn trước những tác động của biến đổi khí hậu, rất đông các bạn trẻ trên thế giới đang tham gia vào các phong trào tranh đấu để bảo vệ đất Mẹ, nhưng cảm thấy bị nhấn chìm bởi giận dữ và tuyệt vọng. Trong bài pháp thoại của mình, thầy Pháp Dung đã chia sẻ với các bạn về sáu yếu tố của tình thương đích thực: ngoài Tứ vô lượng tâm (Từ, Bi, Hỷ, Xả) mà Bụt đã dạy, Sư Ông đã bổ sung thêm hai yếu tố là kính ngưỡng (reverence) và niềm tin (trust). Sáu yếu tố này là nền tảng giúp cho ta kết nối với chính mình và từ đó đóng góp vào sự thay đổi tốt đẹp cho hành tinh yêu quý của chúng ta. Thông qua giáo lý Tứ diệu đế và Bát chánh đạo, sư cô Hiến Nghiêm đã chia sẻ với các bạn về phương pháp thực tập có thể kết hợp đường hướng tâm linh với hành động, để tránh tình trạng kiệt sức hay tuyệt vọng. Sư cô cũng chia sẻ về Sáu phép lục hòa để giúp các bạn xây dựng tăng thân, cùng thực tập và yểm trợ nhau trên con đường tâm linh và phụng sự này. Thầy Pháp Lai nhắc các bạn về sự thực tập biết ơn và trân quý những điều bình dị trong cuộc sống, cũng như cách chăm sóc những cảm xúc mạnh để không biến mình thành nạn nhân của cảm xúc và hoàn cảnh, để tìm lại được tự do bên trong mình.

Lễ Truyền đăng trong khóa tu xuất sĩ tại Bích Nham (4.9)


Trong khóa tu xuất sĩ “Có Mặt Cho Nhau” được tổ chức tại tu viện Bích Nham từ ngày 28 tháng 8 đến 4 tháng 9 đã diễn ra lễ Truyền đăng cho sáu vị, gồm thầy Pháp Triển, thầy Pháp Chúng và sư cô Xứ Nghiêm đến từ tu viện Mộc Lan; thầy Pháp Điển, thầy Pháp Chuẩn và sư cô Lân Nghiêm thuộc tu viện Bích Nham. Dưới đây là các bài kệ truyền đăng được trao cho các vị tân giáo thọ:

Thích Chân Pháp Triển

(Hồ Thanh Sang Alan
 – Pháp danh : Tâm Hài Hoà)

Pháp thiên đạt ngộ rõ tâm tông

Triển vọng đông tây đạt đại đồng

Thuyền xưa lướt sóng về bến cũ

Ân đền nghĩa trả đạo viên thông.

Thích Chân Pháp Điển

(Ngô Minh Lộc)

Pháp mầu vi diệu cứu quần sanh

Phật Điển vô vi vạn pháp hành

Thân trai thỏa chí trong trời đất

Đạt ngộ chân như đạo viên thành.

Thích Chân Pháp Chuẩn

(Hồ Văn Thạnh)

Pháp thân hiển lộ độ mười phương

Chuẩn mực trang nghiêm đạo tỏ tường

Ân dầy nghĩa cả luôn bồi đắp


Đường về quê mẹ rạng yêu thương.

Thích Nữ Chân Lân Nghiêm

(Hồ Nguyễn Lam Nghi)

Chân như chớm nở đóa vô ưu


Lân mẫn dung thông khắp mọi miền

Trang nghiêm bồ tát hằng sa độ

Huynh đệ tài bồi đất tổ tông.

Thích Chân Pháp Chúng

(Hồ Bốn – 
Pháp danh: Tâm Nhuận Hoà)


Pháp bảo nâng niu nguyện giữ gìn

Chúng hội ngàn xưa vọng tiếng kinh

An trú thân tâm vào thật địa


Nguyền xưa nghiêm tịnh độ quần sinh.

Thích Nữ Chân Xứ Nghiêm

(Emmie Luân – 
Pháp danh: Tâm Lạc Phúc)


Chân trời rạng rỡ ánh dương quang

Xứ xứ bình an ở mọi nhà


Nghiêm trau giới đức lòng trong sáng

Đường về sông núi khải hoàn ca.

An cư kiết thu (14.9 – 12.12)


Mùa thu năm nay, tứ chúng Làng Mai tại Pháp gồm 316 vị (194 xuất sĩ và 122 cư sĩ ) lại có cơ hội an cư với nhau trong ba tháng. Trong suốt ba tháng an cư, đại chúng cùng tập trung học hỏi và thực tập theo ba chủ đề chính: Nuôi dưỡng tâm bồ đề, Giữ gìn đất Mẹ và Xây dựng tăng thân. Thầy Pháp Ứng, trong buổi lễ đối thú an cư, đã mời mỗi người trong đại chúng cam kết một thực tập đơn giản mà chúng ta có thể thực tập hết lòng, duy trì 100% trong suốt ba tháng an cư này. Đó có thể là sự thực tập thiền đi, hoặc mở cửa một cách chánh niệm mỗi khi chúng ta đi vào hay đi ra khỏi phòng,… một thực tập đơn giản và căn bản có thể mang lại ảnh hưởng to lớn cho những khía cạnh khác nhau trong đời sống của chúng ta.

Tuần lễ dành cho những ai yêu thích trồng trọt theo lối hữu cơ (Happy Farm Experience Week): Trong ba tháng an cư, tại xóm Hạ có tổ chức một số tuần tu tập theo chuyên đề, chẳng hạn như một tuần tu tập dành riêng cho những ai yêu thích hoặc mong muốn tìm hiểu về trồng trọt theo lối hữu cơ (organic farming) và nếp sống chánh niệm. Đây là lần thứ ba xóm Hạ tổ chức tuần lễ đặc biệt này. Khoảng 25 thiền sinh từ nhiều nước đã về Làng để học cách tái lập truyền thông với chính mình và với đất Mẹ.

Tuần lễ về bảo vệ đất Mẹ (Earth Week): Từ ngày 1 – 8.11, khoảng 130 thiền sinh đã về xóm Hạ để tham dự tuần lễ về bảo vệ đất Mẹ. Quý sư cô xóm Hạ đã mời 15 nhà hoạt động xã hội và môi trường về Làng cho tuần lễ này, với mục đích giúp cho họ có cơ hội trở về chăm sóc tự thân, kết nối với nhau, đồng thời chia sẻ những kinh nghiệm của mình để giúp tăng thân hiểu hơn các phong trào tranh đấu bất bạo động để bảo vệ môi sinh đang diễn ra trên thế giới. Trong số các vị khách mời có Satish Kumar – một nhà hoạt động vì hòa bình và môi sinh. Ông đã có một bài chia sẻ đầy tuệ giác và tình thương, gây rất nhiều cảm hứng cho cả xuất sĩ lẫn thiền sinh tham dự. (Một phần trong bài chia sẻ của ông được Ban biên tập phiên tả và chuyển ngữ, xin đọc bài “Cuộc cách mạng của tình thương” trong Lá Thư Làng Mai số này)

Tuần lễ “Để có một tương lai” (Global Week for Future): Từ ngày 20 – 27.9, hàng loạt các cuộc biểu tình vì môi sinh đã diễn ra tại 4500 địa điểm ở 150 quốc gia trên thế giới. Cuộc biểu tình lớn nhất diễn ra vào ngày 20.9 với sự tham gia của hơn bốn triệu người trên toàn thế giới. Đây được xem là cuộc biểu tình vì môi sinh lớn nhất từ trước đến nay trong lịch sử thế giới. Tăng thân Làng Mai tại châu Âu và Mỹ cũng tham dự vào hoạt động này. Tại Pháp, Sư cô Chân Đức, thầy Pháp Dung cùng nhiều quý thầy, quý sư cô đã tham gia buổi đi bộ vì môi sinh cùng các bạn trẻ – phần lớn là học sinh, sinh viên – trên những con phố đông đúc của thành phố Bordeaux. Trước buổi đi bộ, quý thầy, quý sư cô đã có buổi ngồi thiền ngắn tại quảng trường Place de la Victoire ở trung tâm thành phố Bordeaux. Năng lượng bình an và thương yêu được chế tác trong từng hơi thở, từng bước chân của quý thầy, quý sư cô đã nuôi dưỡng và tạo cảm hứng cho rất nhiều bạn trẻ tham gia buổi đi bộ cho môi sinh ngày hôm ấy.

Làng Mai đến Dreamforce (19 – 22.11)

Mỗi năm, công ty Salesforce – một trong những công ty kinh doanh phần mềm có sức phát triển nhanh nhất thế giới hiện nay – đều thu hút hàng trăm ngàn người về San Francisco để tham dự hội nghị thường niên quan trọng có tên “Dreamforce”. Theo lời mời của ông Marc Benio – giám đốc điều hành của Salesforce, khoảng 30 quý thầy, quý sư cô Làng Mai đã đến hướng dẫn pháp môn chánh niệm cho các khách mời của hội nghị, từ ngày 19 – 22.11. Pháp môn thực tập của Làng Mai đã được giới thiệu tại Dreamforce từ năm 2016. Năm nay, ban tổ chức Dreamforce đã mời nhà thiết kế người Pháp Emmanuel Mongon và đầu tư một triệu USD để xây dựng mô hình Làng Mai thu nhỏ (pop-up monastery) ngay tại khuôn viên của Hội nghị, với tháp chuông, thiền đường Nước Tĩnh (có thể chứa hơn 100 người), thất Ngồi Yên, phòng để buông thư (có thể chứa khoảng 50 người),…

Với không gian mới này, trong vòng bốn ngày, quý thầy, quý sư cô đã có thể chia sẻ các pháp môn căn bản của Làng Mai (thiền tọa, thiền hành, ăn cơm chánh niệm, lắng nghe sâu, thiền buông thư,…) cho hơn 1500 khách mời của Hội nghị. Ngoài ra, quý thầy, quý sư cô còn tổ chức những buổi chia sẻ theo chuyên đề về nghệ thuật truyền thông với lòng từ bi, nghệ thuật làm quyết định dựa vào tuệ giác tập thể…

Thầy Pháp Lưu và sư cô Lăng Nghiêm đã đại diện tăng thân có bài chia sẻ trước thính chúng khoảng 500 người về chủ đề “Brain and Resilience” (tạm dịch: Tâm thức và Khả năng phục hồi sau những thương tổn tâm lý). Trong đó nhấn mạnh đến những phương pháp thực tập chánh niệm giúp ta hiểu sâu hơn về tâm ý mình đồng thời tiếp xúc với niềm bình an, tự do và hạnh phúc chân thật trong tự thân. Trong thời gian diễn ra Hội nghị, Marc Benio có đến thăm quý thầy, quý sư cô tại tu viện thu nhỏ này. Ông rất ấn tượng khi thấy những người đến với Hội nghị công nghệ này có thể trải nghiệm được sự chuyển hóa và trị liệu sâu sắc cho chính bản thân.

Chương trình Đạo Bụt Dấn Thân tại Hội Chủng viện Thần học Hoa Kỳ


Dù được thành lập như một chủng viện Kitô giáo, Hội Chủng viện Thần học Hoa Kỳ (Union Theological Seminary – gọi tắt là UTS) từ lâu đã tiếp nhận những tuệ giác từ các tôn giáo khác. Sư Ông đã nhận bằng Thạc sĩ về Tôn giáo từ Hội Chủng viện và trường đại học Columbia năm 1963. Năm 2017, Hội Chủng viện đã trao Huân chương Liên Hiệp cho Sư Ông để vinh danh những đóng góp lớn lao của Sư Ông đối với thế giới.

Trong hai năm qua, Chủng viện đã đưa Chương trình Thích Nhất Hạnh với Đạo Bụt dấn thân ( Thich Nhat Hanh Program for Engaged Buddhism) vào chương trình Thạc sỹ Thần học về đạo Bụt và Tinh thần Dấn thân Liên tôn giáo (Master of Divinity in Buddhism and Interreligious Engagement). Chương trình đã thu hút nhiều sinh viên theo học. Quỹ Henry Luce đã trao món quà 500.000 USD cho Chủng viện vào tháng 12.2019 để yểm trợ cho chương trình này.

Bốn lễ Xuất gia trong năm

Một trong những tin vui trong năm 2019 là sự biểu hiện của 49 cây non trong khu vườn tăng thân: 3 cây Đầu Xuân (Linh Kiều – Forsythias), 17 cây Nguyệt Quế, 15 cây Bạch Quả (Ginkgo) và 14 cây Ngọc Am (Cupressus funebris).

Cây Đầu Xuân (xuất gia ngày 18.5 tại tu viện Bích Nham, Mỹ): Chân Trời Đại Lực, Chân Trăng Khánh Thiền, Chân Trăng Nguyên Anh.

Cây Nguyệt Quế (xuất gia ngày 16.6 tại Làng Mai Thái Lan): Chân Trăng Vững Chãi, Chân Trời Bạch Vân, Chân Trăng Dung Hòa, Chân Trăng Phúc Châu, Chân Trăng Lắng Yên, Chân Trăng Rộng Mở, Chân Trời Hải Vân, Chân Trăng Hòa Thuận, Chân Trăng Thuận Thảo, Chân Trăng Đức Hạnh, Chân Trăng Non Sông, Chân Trăng Khiêm Hạ, Chân Trăng Sáng Tỏ, Chân Trăng Thanh Bình, Chân Trăng Hòa Nhã, Chân Trăng Mây Trắng, Chân Trời Tịnh Vân.

Cây Bạch Quả (xuất gia ngày 17.10 tại Làng Mai Pháp và tu viện Lộc Uyển, Mỹ): Chân Trăng Khương Cư, Chân Trời Ruộng Đức, Chân Trời Ruộng Pháp, Chân Trăng Khương Định, Chân Trời Ruộng Hiếu, Chân Trời Ruộng Nghĩa, Chân Trăng Khương Âm, Chân Trăng Khương Ý, Chân Trăng Khương Giới, Chân Trời Ruộng Lành, Chân Trời Ruộng Hương và Chân Trăng Thanh Đoan, Chân Trời Chí Đạo, Chân Trời Minh Hội, Chân Trời Minh Đại.

Cây Ngọc Am (xuất gia ngày 15.12.2019 tại Làng Mai Thái Lan): Chân Trời Giác Sơn, Chân Trời Bảo Sơn, Chân Trời Phúc Sơn, Chân Trời Đức Sơn, Chân Trăng Hương Bình, Chân Trăng Hương Nguyện, Chân Trăng Hương Tịnh, Chân Trời Quy Sơn, Chân Trời Thiện Sơn, Chân Trăng Hương Giới, Chân Trời Học Sơn, Chân Trời Kim Sơn, Chân Trăng Hương Hải, Chân Trăng Hương Bối.

Sư Ông đã về lại chùa Tổ sau thời gian kiểm tra sức khỏe tại Thái Lan

Sau năm tuần tịnh dưỡng để kiểm tra sức khỏe định kỳ tại Thái Lan, Sư Ông đã về lạI chùa Tổ – Từ Hiếu vào ngày 4.1.2020. Tin vui là hiện giờ sức khỏe của Sư Ông ổn định và tinh thần vẫn rất sáng suốt, tinh anh.

Trong thời gian ngắn tịnh dưỡng tại Làng Mai Thái Lan tọa lạc bên núi Khao – Yai nên thơ hùng vĩ, Sư Ông đã tận hưởng năng lượng tu học yên vui cùng đại chúng tại tu viện Vườn Ươm cũng như đã có mặt chào đón sự ra đời của 14 sư con mới trong gia đình xuất gia cây Ngọc Am.

(Thầy Chân Trời Đạo Bi là người Indonesia, thọ giới lớn với Sư Ông Làng Mai trong Đại giới đàn “Bây giờ – Ở đây” tháng 2 năm 2019 và hiện đang tu tập tại Sơn Hạ, Làng Mai. Bài viết được BBT chuyển ngữ từ tiếng Anh.)

Sơn hạ hữu tuyền

Trạc chi tắc dũ

Có nghĩa là:

Dưới chân núi có dòng suối
Lấy nước suối ấy rửa
Mọi thương tích sẽ được chữa lành.

Nơi con sống nằm ở chân núi. Nơi ấy là Sơn Hạ, một trong hai tăng xá của xóm Thượng. Từ tăng xá kia, theo con dốc đi xuống là tới Sơn Hạ. Gần tăng xá Sơn Hạ có một con suối đổ vào một cái hồ nhỏ. Quý thầy có thể ngồi uống trà và thưởng thức vẻ đẹp của hồ nước trên một cái sàn gỗ nằm không xa con suối. Quanh đó cũng có nhiều cây cho bóng mát, nơi ta có thể đến nghỉ để tránh cái oi nồng của mùa hè và hít thở không khí trong lành. Vài chiếc võng được giăng rải rác cho những ai muốn thưởng thức “thiền nằm võng”. Trên con đường dốc ngược lên xóm Thượng, ta sẽ thấy một trụ đá với dòng thư pháp Đất Bụt Phương Nam (Nam Phương Phật Độ) bằng tiếng Việt, tiếng Anh, tiếng Pháp và tiếng Hán. Con nghĩ Thầy muốn nhắc nhở chúng ta là Tịnh độ không những chỉ có ở phương Tây mà Tịnh độ cũng có thể được tìm thấy ở phương Nam nữa.

Vào đầu mùa an cư năm 2018, con cùng với một số quý thầy ở Sơn Hạ đã thực tập súc ruột. Con thấy thực tập này là một hình thức làm mới lại chính mình, cụ thể là làm mới lại thân. Con đã giải phóng được rất nhiều độc tố và sự căng thẳng trong thân. Vào ngày cuối cùng của đợt thanh lọc cơ thể, con cùng với một thầy nữa thực tập sám hối. Con rất muốn làm lễ Sám hối vì được gây cảm hứng khi đọc truyện “Tùng” của Thầy. Đây là câu chuyện Thầy kể lại khởi nguyên của pháp môn Sám hối mà sau đó đã trở thành nghi lễ Sám hối truyền thống được sử dụng trong các chùa ở Việt Nam. Mấy câu kệ ở đầu bài viết này được lấy ý từ nghi thức Sám hối ấy.

Con đã thực tập súc ruột bằng nước và con thấy nước đã giúp trị liệu cho thân con. Cứ mỗi khi thấy không khỏe, con đi uống thật nhiều nước, và con thấy khỏe lại ngay. Thầy đã giải thích về thực tập Sám hối (hay còn gọi là Làm mới) và mấy câu nói về Sơn hạ hữu tuyền trong quyển Sám pháp địa xúc. Thầy nói rằng sám hối có nghĩa là bày tỏ sự ăn năn của mình về những lỗi lầm mà mình đã phạm trong quá khứ, đồng thời thể hiện quyết tâm sâu sắc là mình sẽ chuyển hóa, là từ nay mình sẽ hành xử khác hơn. Cũng vì biết mình có thể hành xử khác hơn, mình không cần phải cảm thấy tội lỗi. Trước đây con đã từng đưa rất nhiều độc tố vào thân và tâm qua sự tiêu thụ. Chính điều đó đã làm con bệnh. Khi con nhận Năm giới từ Thầy vào năm 2010, con đã nguyện trở thành một người ăn chay trường. Con không còn chơi các trò chơi điện tử không lành mạnh, không xem các phim ảnh không lành mạnh, và không nghe các bài hát không lành mạnh nữa. Tăng thân Wake Up ở Indonesia đã yểm trợ con trong sự thực tập ấy. Chúng con đã cẩn thận chọn các loại phim ảnh, âm nhạc và thức ăn lành mạnh để cùng nhau thưởng thức. Đây là sự quyết tâm chuyển hóa sâu sắc của con trong việc thay đổi tập khí không dễ thương và hành xử khác hơn so với quá khứ.

Ở Sơn Hạ, trước khi dẫn đại chúng đi thiền, lần nào con cũng đều mời đại chúng hát bài “Sơn Hạ hữu tuyền” (“At the foot of the mountain”) bằng tiếng Anh. Đây chính là “xóm ca” của Sơn Hạ. Có lần, trước buổi thiền hành, con mời mọi người lấy nước từ suối lên để rửa. Đại chúng đi dọc theo bờ suối thưởng thức vẻ đẹp của cảnh quan quanh chân núi. Thiền hành xong, một thầy đến bên con nói: “Ồ, lúc nãy đại chúng không có vốc nước suối để rửa. Vì vậy nên không ai được chữa lành”. Con chỉ mỉm cười với thầy mà không nói năng gì. Chúng con không thật sự vốc nước để rửa nhưng con biết thiền hành đã giúp con chữa lành cho chính mình.

Dưới bàn chân bạn
Là đất Mẹ
Bước một bước, tiếp xúc với đất, bạn có cảm được dòng suối không?
Rồi bạn sẽ thảnh thơi,
Bạn là thảnh thơi.

(Lời bài hát “At the foot of the mountain” – Sư cô Trung Nghiêm)

Câu hát giúp con thấy được rằng dòng suối không chỉ nằm cạnh bên hồ mà còn nằm ngay dưới bàn chân con. Bất cứ khi nào con có khả năng tiếp xúc được với dòng suối, con đều cảm thấy được trị liệu, được chữa lành. Con thích nhất là đi bộ quanh hồ và quanh cái ao nhỏ kề bên. Khi trời không quá lạnh, con cũng rất thích được ăn picnic ngoài trời và thưởng thức cảnh đẹp của Sơn Hạ.

Quý thầy, quý sư cô cùng các bạn thiền sinh đều cảm được sự ấm cúng và vui tươi nơi đây. Ai cũng thích vẻ đẹp của Sơn Hạ. Đến đây, mọi người cảm thấy thoải mái như ở nhà mình. Con rất thích từ “gezellig” trong tiếng Hà Lan và từ “hygge” trong tiếng Đan Mạch mà một vài bạn nói tiếng Anh cũng sử dụng. Những từ này có thể diễn tả được sự dễ chịu và ấm cúng của một ngôi nhà đích thực. Sơn Hạ quả thật là một ngôi nhà đích thực của con, và của rất nhiều người khác.

Con nhớ có lần sư cô Chân Không chia sẻ rằng khi Thầy đến đại học Princeton ở Mỹ lần đầu tiên, Thầy đã được trị liệu rất nhiều nhờ sự yên tĩnh và vẻ đẹp của thiên nhiên nơi đó. Cuộc chiến tranh ở Việt Nam đã gây ra cho Thầy nhiều thương tích trong lòng. Thầy đã được trải nghiệm lần đầu tiên vẻ đẹp của bốn mùa trong thời gian ở đại học Princeton. Sư cô Chân Không nói đó là lý do tại sao Thầy luôn luôn dạy rằng thiên nhiên có khả năng trị liệu cho chúng ta. Con cũng được trải nghiệm lần đầu tiên vẻ đẹp của bốn mùa chính ở tại Làng Mai. Sự ấm áp và có mặt hết lòng cho nhau của huynh đệ ở Sơn Hạ có công năng trị liệu rất lớn. Con cũng có rất nhiều vết thương trong tâm cần được chữa lành. Trong khi chia sẻ với nhau sự thực tập dưới nhiều hình thức, chúng ta có thể học hỏi lẫn nhau cách chuyển hóa và chữa lành thương tích trong lòng.

Có lần Thầy chia sẻ rằng những vết thương từ thời chiến tranh của Thầy vẫn chưa lành. Nhiều đêm nằm thao thức, Thầy đã thực tập ôm ấp niềm đau của đồng bào, của đất nước và cả hành tinh này bằng hơi thở chánh niệm. Con đã rất xúc động khi nghe Thầy nói như vậy, bởi vì con cứ nghĩ rằng là một thiền sư, Thầy đã chữa lành tất cả các vết thương rồi. Nhưng con rất kính phục sự khiêm cung và cởi mở của Thầy khi Thầy để cho mọi người biết là mình vẫn chưa chữa trị được hoàn toàn các vết thương trong lòng. Thầy cũng là một con người. Chúng ta có thể học được rất nhiều từ Thầy cách chữa trị những tổn thương nội tâm. Thầy đã đưa đường dẫn lối cho chúng ta trong cuộc đời này, chỉ cách cho chúng ta có thể hiểu được những thương tích và khổ đau của mình, để từ đó ta biết chế tác tình thương và lòng từ bi. Nghi thức Làm mới được dựa trên văn bản nghi thức Sám hối. “Nước từ bi có thể rửa sạch tất cả các lỗi lầm.” Khi ta có khả năng khiến dòng suối mát nơi trái tim ta ứa ra giọt từ bi, sự trị liệu sẽ xảy ra.

Trong trái tim của các bậc đại nhân
Có một dòng suối
Hãy để cho dòng suối ấy tuôn trào
Hãy để cho nó trở thành nền tảng làm nên con người của bạn.

Và bạn sẽ được thương yêu,
Bạn chính là tình thương.
(Lời bài hát “At the foot of the mountain” – Sư cô Trung Nghiêm)

Chân Trăng Hồ Sen

Khi còn nhỏ tôi hay giật mình tỉnh dậy sau giấc ngủ, đầu căng lên và tim đập mạnh. Mấy giờ rồi? A, sắp trễ xe buýt rồi… Tôi gọi: “Mẹ ơi, mẹ!” và sau đó hoàn thành thật nhanh tất cả mọi thủ tục vệ sinh buổi sáng. Mẹ hoặc ba sẽ chở tôi đến trạm xe buýt, trên con đường tuổi thơ tôi.

Suốt những năm tháng là học sinh cấp một, cấp hai và cấp ba, con đường đất đỏ từ nhà đến trạm xe buýt và từ trạm xe buýt về nhà đã trở nên quá quen thuộc với tôi. Sáng thức dậy thật sớm, tôi đi bộ ra điểm dừng xe buýt. Mười hai giờ trưa, nắng và nóng, đói và khát, tôi xuống xe buýt và đi bộ về nhà. Con đường như dài vô tận trong cái nắng chói chang mệt mỏi đó. Có những buổi chiều đi học về, nhất là mùa đông, trời sập tối thật nhanh, đi trên con đường ấy thật là khủng khiếp, vừa sợ ma, vừa đói bụng… Tôi đã thuộc làu chỗ nào có ổ gà, chỗ nào có một cục đá, chỗ nào là một bụi cỏ, chỗ nào có vũng nước đọng lại trong mưa… Những hôm trời mưa lớn thì ôi, sình lầy, cỏ ướt, dễ trơn trượt, bùn đỏ bám đầy giày. Tôi phải đi cẩn thận lắm mới được.

Trên con đường ấy, mỗi khi trễ giờ, ba hay mẹ tôi sẽ chở tôi bằng xe máy cho kịp chuyến xe buýt đến trường. Ngồi sau xe mẹ thì sốt ruột lắm. Mẹ chạy thật cẩn thận. Mẹ lái xe chầm chậm, chầm chậm. Đến ngã tư thì mẹ còn chạy chậm hơn nữa, bíp còi, giảm thêm tốc độ, rồi chạy tiếp. Tôi ngồi sau lưng cứ nơm nớp sợ trễ giờ. Ngồi sau lưng ba thì sướng hơn. Ba chỉ phóng xe vèo cái là ra đến nơi. Hôm nào xe buýt qua trạm rồi thì ba chở tôi rượt theo để có thể bắt kịp ở trạm kế tiếp. Trên xe ba chở, lúc nào tôi cũng cảm thấy thật an toàn. Ba đúng là người hùng đặc biệt của tôi trong những lần như thế.

Sau này, trở thành sư cô, khi đã biết thực tập thiền hành rồi, tôi nghĩ, ước gì những năm xưa ấy mình cũng đã biết đi những bước thiền hành. Có một em nhỏ đến Diệu Trạm thực tập trong mùa hè, đã kể cho tôi nghe rằng em phải đi bộ mỗi ngày đến trường, con đường thật dài và thật chán. Tôi nghe và hiểu liền cảm giác đó của em. Tôi mỉm cười, chia sẻ cho em cách đi thiền hành và dặn em hãy biến con đường đến trường của em thành con đường thiền hành. Tôi đã kể cho em nghe con đường quen thuộc của tôi ngày xưa. Tôi cũng nói với em rằng em đã may mắn hơn tôi vì hồi đó chẳng ai bày cho tôi đi thiền hành cả, rằng tôi đã chán thế nào khi mỗi ngày ít nhất phải đi lại hai lần trên con đường đó, chưa kể những ngày tôi đi lại đến bốn hay sáu lần. Tôi hy vọng em có thể thực tập bước những bước chân vững chãi và thảnh thơi trên con đường đến trường của em sau một thời gian thực tập tại Diệu Trạm.

Vậy mà rồi tôi cũng có dịp được đặt những bước chân thiền hành trên con đường quen thuộc ngày nào của tôi. Đó là lần tôi được về thăm nhà sau bốn năm ở chùa, vào một buổi chiều mưa. Hôm đó ba mẹ và em tôi đều không có ở nhà. Tôi ở nhà một mình và muốn đến thăm bà ngoại. Một ý tưởng nảy ra trong đầu tôi: sao lại không đi bộ nhỉ? Con đường quen thuộc ấy cũng là con đường đi đến nhà ngoại. Sau bốn năm, nó vẫn còn là một con đường đất đỏ. Trời mưa, đất ướt, và sẽ có một vài vũng nước nho nhỏ. Nhưng có hề chi. Tôi thật háo hức với ý tưởng của mình. Mang áo nhật bình, áo khoác, choàng khăn, mang giày, với cây dù trên tay, tôi đi.

Trên con đường quen thuộc ấy bỗng nhiên xuất hiện bóng dáng một sư cô với một bộ trang phục màu nâu, đang đi những bước chân thật thích thú và cẩn trọng. Từng bước chân, từng hơi thở có mặt với từng vũng nước, từng viên sỏi, từng bụi cỏ thân thương. Mỗi bước chân đều mang tôi đến với con đường của tôi, mang tôi về tiếp xúc lại với đứa bé ngày xưa bao lần bước đi trên con đường này, đưa tôi về với một cuộc hẹn hò thú vị và ngẫu nhiên mà trong tiềm thức, tôi đã chờ đợi suốt những năm qua.

Tôi cảm nhận từng giọt mưa rơi trên chiếc dù, những giọt mưa mà ngày xưa tôi đã từng rất ngán ngẩm khi nghĩ đến cảnh tôi sẽ ngồi trong lớp học với đôi giày ướt ướt và ống quần ẩm ẩm. Tôi cảm nhận từng ngọn gió thổi ngang qua mắt, qua da mặt tôi, như chào đón người bạn năm xưa trở về. Con đường vẫn còn đó chào đón tôi, thủy chung, nguyên vẹn. Mặc cho những ngôi nhà hai bên đường có hơi khác, những dãy hàng rào mới, những cổng nhà mới, con đường vẫn chào đón từng bước chân tôi như từ muôn thuở. Một vài em nhỏ đi qua, nhìn tôi với ánh mắt ngạc nhiên trong bóng dáng một sư cô. Có một em chắp tay: “Con chào cô”. Tôi chắp tay, mỉm cười: “Chào em”. Quần xanh áo trắng ngày xưa nay đã trở thành màu nhật bình nâu và những câu chào hỏi “Bé đi học về trễ rứa à” cũng đã thay đổi. Tôi cảm nhận được từng thay đổi nơi mỗi bước chân đi.

Tôi đến nhà ngoại chỉ sau mười lăm phút đi bộ. Chỉ mười lăm phút thôi sao? Tôi rất đỗi ngạc nhiên khi nhận ra điều đó. Trong ký ức tôi, con đường thật dài, và càng dài như vô tận trong những buổi trưa nắng nóng, trong những buổi chiều lầy lội hay trong những buổi tối đen kịt. Bây giờ con đường bỗng nhiên ngắn lại, hay do chân tôi dài ra? Hay tại ở chùa, mỗi ngày có nhiều thời gian để thực tập thiền hành, bây giờ chỉ đi mất mười lăm phút, nhằm nhò gì! Tôi thật thích thú với những phát hiện mới của mình. Có lẽ bây giờ tôi đã thương con đường, hiểu hơn về con đường và về những bước chân thiền hành của tôi. Trong mọi cuộc hẹn hò, thời gian thường trôi nhanh lắm. Có trân quý bao nhiêu thì thời gian cũng trôi thật nhanh…

Mỉm cười chào mọi thứ, tôi sắp đi đến một nơi thật xa, hẳn sẽ lâu lắm mới gặp lại. Tôi sẽ bước đi trên những con đường mới, những con đường có thể dài và rộng hơn, đưa tôi đi xa hơn nữa với những bước thiền hành. Tôi yêu con đường của tôi…

 Bầu trời sáng nay thật yên bình. Trên cao, ông trăng vẫn còn treo lơ lửng bên những vì sao. An nhiên với bước chân thiền hành từ tăng xá xóm Trúc đến thiền đường Hải Triều Lên, tôi cảm nhận được một mùi hương thoáng dịu, phảng phất gần xa theo làn gió. Tôi nhận ngay ra đó là mùi hương của hoa mộc. Trong không khí tĩnh mịch của buổi sáng tinh khôi hòa lẫn với ánh đèn lờ mờ bên góc thiền đường, tôi chợt thấy các chùm hoa mộc đang mỉm cười khoe hương sắc. Lúc đó, trong tôi đi lên bài thơ Hoa thược dược của Quách Thoại:

Đứng im ngoài hàng dậu

Em mỉm nụ nhiệm mầu

Lặng nhìn em kinh ngạc

Vừa thoáng nghe em hát

Lời ca em thiên thâu

Ta sụp lạy cúi đầu.

Tôi nán lại vài phút ngoài thiền đường để lặng nhìn và thưởng thức sứ giả sắc hương của đất Mẹ trước khi bước vào thiền đường tham dự buổi công phu sáng. Tiếng hô canh của thầy Trời Đạo Hành sáng nay vừa trong lại vừa hùng. Tôi tĩnh tọa, mỉm cười trong tâm trạng hân hoan, thư thái và nhẹ nhàng. Hình như hương hoa vẫn còn đọng lại đâu đó trong lòng tôi. Vì lẽ đó, hoa mộc đã trở thành đề tài thiền quán của tôi sáng nay và những ngày kế tiếp.

Hương Hoa

Tu viện Mộc Lan có rất nhiều cây hoa mộc được quý thầy, quý sư cô trồng xung quanh thiền đường Hải Triều Lên. Hoa mộc nở rải rác quanh năm, nhưng thường nở rộ vào mùa thu. Ngoài hương sắc của hoa, điều làm tôi trân quý và biết ơn là dù thu sang hay đông tàn, loài hoa này vẫn luôn xanh tươi. Trong khi đó, ở vùng miền Nam nước Mỹ này, đa phần các loài cây khác đều trụi lá vào cuối thu. Sự xanh tươi và hương sắc của cây hoa mộc đã làm tăng thêm vẻ đẹp và sự cân bằng của thiên nhiên trong mùa thu đông ở tu viện Mộc Lan. Đây là lần đầu tiên tôi thấy hoa mộc nở rộ đến thế. Tất cả các cây hoa mộc xung quanh thiền đường đều nở cùng một lúc.

Mỗi lần tiếp xúc với hoa mộc, trong tôi đều đi lên một khoảnh khắc hoài niệm về tình thầy trò. Tôi nhớ ngày xưa trong thời gian làm thị giả cho Thầy. Mỗi lần đi đâu thấy có hoa mộc tươi tôi đều xin một nhúm để đem về cúng dường cho Thầy. Tôi thường đặt nhúm hoa mộc vào một cái tách nhỏ, nhưng cũng có lúc tôi chỉ đặt chúng trên một chiếc lá đơn sơ rồi để lên bàn làm việc của Thầy. Như thế, Thầy có thể thưởng thức hoa một cách trọn vẹn. Mỗi lần tiếp xúc với hoa mộc là mỗi lần trong tôi dâng lên một niềm biết ơn sâu sắc với Thầy, và hơn hết là với đời tu của mình.

Lần này, trở về Mộc Lan tôi đã học được nhiều điều rất quý báu từ cây hoa mộc. Trước tiên là cách nhận thức của chính tôi. Trong khu vườn vào cuối thu không phải cây nào cũng trụi lá. Nếu nhìn cho kỹ thì sẽ thấy vẫn còn một vài cây khác xanh tươi. Điều này đã cho tôi cái nhìn sâu sắc về cuộc đời, làm thế nào để cuộc đời mình cũng luôn xanh tươi như cây hoa mộc. Tôi thấy những cây hoa mộc đâu cần phải làm gì nhiều, chúng chỉ cần duy trì được sự xanh tươi và dâng cho đời hương hoa. Bấy nhiêu đó là đủ rồi!

Hương Hạnh

Kỳ này hoa mộc chỉ nở được ba ngày. Tôi nhớ đến đêm thứ ba thì trời đổ mưa to. Bên khung cửa sổ trong căn phòng vắng với tách trà nóng, tôi tác ý đến số phận của hoa mộc. Tôi nghĩ: “Mưa kiểu này chắc hoa mộc tiêu hết”. Đúng thế! Sáng hôm sau, khi ra lại thiền đường, tôi thấy đa số đều bị trận mưa giông trút sạch. Cuộc đời vô thường, cái gì càng đẹp, càng quý thì lại càng mong manh. Tôi nhìn những cánh hoa rơi rụng trên mặt đất mà lòng biết ơn tràn đầy. Cảm ơn em đã biểu hiện một cách nhiệm mầu để dâng đời hương sắc! Tôi tự hỏi: “Nếu những cây hoa mộc có thể dâng hiến cho đời hương sắc thì làm con người chúng ta có thể cống hiến được gì hữu ích cho đời?”.

Có lần tôi về thăm một vùng quê ở Quảng Trị với một nhóm từ thiện của chương trình Hiểu và Thương. Trưa hôm ấy, tôi đi tản bộ trong làng. Tôi thấy một nhóm trẻ nhỏ đang ngồi câu cá và nói chuyện vui đùa bên cây cầu làng. Tôi đến ngồi chơi với các em và nhìn vào cái thùng nhỏ đựng cá của các em. Trong đó có vài con cá rô đồng, có lẽ các em mới câu được. Sau khi trò chuyện chơi với các em một hồi, tôi chỉ vào cái thùng cá và hỏi: “Các em nghĩ mấy con cá này có cha mẹ không?”. Các em lí nhí trả lời: “Dạ thưa có!”. Tôi nói: “Các em nghĩ chúng có anh chị em không?”. Các em ùa cười và đồng trả lời: “Chắc có!”. Tôi tiếp tục hỏi: “Các em nghĩ sao, nếu cha mẹ và các anh chị em của mấy con cá này chút nữa không tìm thấy chúng thì họ có buồn không?”. Các em nhìn tôi một cách sững sờ, nhưng không có đứa nào trả lời. Tôi nhìn các em rồi nói: “Nếu ví dụ chiều nay vì một lý do nào đó mà các em không trở về nhà được thì chắc cha mẹ và các anh chị em của các em ở nhà sẽ trông đợi, buồn khổ và nhớ các em lắm”. Đám trẻ nghe tôi nói như thế im lặng như tờ, không đứa nào nói một lời. Một lát sau, chúng tự động đứng dậy, vác cần câu và rủ nhau đi về.

Một lần khác, trong một khóa tu cho người trẻ, có một chị trung niên dẫn một đứa con trai khoảng tám tuổi đến tham dự khóa tu. Hôm ấy, chị dẫn cháu đến chơi với tôi và hỏi rằng: “Bạch thầy, con trai của con nó dễ nóng giận và hay thường la hét. Thầy có cách nào xin thầy dạy cho cháu dùm con”. Tôi thấy cậu bé tròn vo, mặt mày trông rất sáng sủa. Tôi vò đầu cháu và nói với cháu rằng: “Con có thấy cây tùng xanh ở ngoài kia không?”. Cháu gật đầu. Tôi hỏi: “Con có biết vì sao cây tùng đó được xanh tươi không?”. Cháu lắc đầu. Tôi dạy cháu: “Cây tùng được xanh tươi là bởi vì cây tùng biết bám rễ sâu vào lòng đất để khi cơn bão đến thì cây tùng không bị thổi đi. Cũng như thế, khi nào có ai làm cho con giận thì con nhớ đừng hét hay nói gì. Con chỉ cần nhắm mắt lại và thở vào, thở ra vài phút thì một hồi sau con sẽ cảm thấy êm dịu và dễ chịu hơn”. Kết quả vài ngày sau khóa tu, tôi được mẹ của cháu báo cáo cho biết rằng: “Thầy ơi, sau khi đi khóa tu về, con không ngờ cháu lại nhớ lời thầy dạy. Có một hôm cháu giận em của cháu quá, thông thường thì cháu hét lên hay tát em, nhưng hôm ấy cháu nhắm mắt lại rồi tập thở vào, thở ra. Thầy có biết không? Chỉ sau hai ba hơi thở hít hà, cháu mở mắt ra và nói: ‘Mommy, it doesn’t work’. (Mẹ ơi, không có hiệu nghiệm). Con bảo cháu: ‘Keep breathing for a few more minutes and it will work’ (Con cứ tiếp tục thở thêm vài phút nữa đi thì sẽ có hiệu nghiệm). Nhìn khuôn mặt cháu thở vào, thở ra rất nghiêm trang con xúc động lắm”.

Sau trận mưa giông, tôi thấy tuy hình sắc của hoa mộc không còn nữa, nhưng hương thơm của chúng vẫn còn đó, đặc biệt là vẫn còn đọng lại trong lòng tôi. Cũng vậy, những hành động của ta làm hàng ngày sẽ không bao giờ mất đi. Chúng sẽ lên đường tiếp nối ta bằng cách này hay cách khác. Tôi biết những gì tôi chia sẻ với các em nhỏ đã được gieo vào tâm thức của các em, như hạt lúa đã được rải xuống ruộng đồng phì nhiêu. Khi nào đủ duyên thì hạt lúa sẽ đâm chồi nảy nở.

Qua những kinh nghiệm trên, tôi thấy rằng những việc làm hữu ích cho mình và cho đời không cần thiết phải to tát lắm đâu. Có những điều rất nhỏ và đơn giản mà ta làm có thể đem đến rất nhiều lợi lạc cho ta và cho người khác.

Hương Đức

Mấy hôm trước, quý thầy, quý sư cô mới dọn rừng xong và đem đống cây khô ra ngoài bãi đất trống để đốt. Trong khi lửa bốc cháy, tôi đứng bên mé rừng và tập quán tưởng rằng thân thể tôi đang được thiêu đốt trong đống lửa. Lửa cháy càng lúc càng to, càng mạnh và càng cao. Những làn khói và hơi nóng bốc lên từ đống lửa rồi dần dần hòa vào hư không. Trong khi đó thì tro bụi từ từ rơi rụng trở về với đất Mẹ. Tôi quán sát rất kỹ. Tôi thấy những cành cây, những làn khói, những hơi nóng và những mảnh tro bụi kia cũng là tôi. Hơn thế nữa, tôi thấy cả một kiếp người, bôn ba cho lắm rồi cuối cùng cũng thế thôi, cũng trở về với cát bụi. Bỗng nhiên tôi thấy mình không là gì cả – một cái vỏ trống không. Nước mắt tôi tuôn chảy. Bạn ơi! Đây không phải là những giọt nước mắt của nuối tiếc hay buồn tủi tiếc thương cho thân phận của một kiếp người mà là những giọt nước mắt của sự tỉnh thức và hạnh phúc.

Trong bài hát “Cát bụi cuộc đời” của nhạc sĩ Hà Sơn, có câu “Người ơi! Hãy nhớ, ta là cát bụi sẽ về cát bụi thì xin đừng toan tính thiệt hơn”. Tôi nghĩ bài hát này có thể chúng ta đã được nghe nhiều lần, nhưng ít ai trong chúng ta có thể duy trì được ý thức ta là cát bụi. Chúng ta sống và hành động như chúng ta còn sống hoài và trẻ mãi. Chúng ta tính toán, lo toan đủ điều. Chúng ta sống thiếu chánh niệm, sống cẩu thả, rồi chúng ta để cho những lo lắng, bất an, giận hờn, căng thẳng tàn phá thân tâm của chúng ta.

Tôi nhớ cách đây không lâu, có một anh chàng trẻ, đẹp trai, nổi tiếng, con nhà giàu qua Làng tu tập một thời gian để trị liệu. Anh bị bệnh trầm cảm. Sự cạnh tranh trong nghề nghiệp với bạn bè cùng lứa đã tạo cho anh rất nhiều bất an và căng thẳng. Anh luôn so sánh anh với những người nổi tiếng, trẻ đẹp khác. Anh không bằng lòng với sự thành công của anh và những gì mà anh đang có. Trong khi đó thì có biết bao nhiêu người đang hâm mộ anh. Có lần mẹ của anh chia sẻ là bà đã cho anh tất cả những gì tốt nhất mà bà có thể làm được, từ nhỏ cho đến lớn, để anh được hạnh phúc. Khi còn nhỏ, bà thương yêu và cho anh mọi thứ vật chất anh muốn. Khi lớn lên, bà đã gửi anh đi du học ở nước ngoài. Tất cả những tình thương của một người mẹ bà dành trọn cho anh, nhưng bà thật sự không ngờ là con trai của bà lại không có hạnh phúc, đặc biệt là bị rơi vào tình trạng trầm cảm như thế này. Điều này đã giúp bà nhìn lại lề lối tư duy và cách sống của bà. Và bà đã nhận ra được một điều: “Tôi đã nghĩ rằng thương con thì phải cố gắng tạo dựng sự nghiệp để cho con có được đời sống vật chất thoải mái và hạnh phúc, nhưng cái tôi không nghĩ tới là làm thế nào để cho con có được cuộc sống bình an”. Khi nghe câu chia sẻ này, tôi ấn tượng lắm. Bởi vì, đó là một tiếng chuông chánh niệm, một điều giác ngộ. Biết được như thế nghĩa là biết dừng.

Đây là một câu chuyện rất thực tế, đang xảy ra với rất nhiều người trong xã hội của chúng ta ngày nay. Xã hội càng tân tiến, kinh tế càng đi lên thì sự căng thẳng và bất an của chúng ta theo đó cũng gia tăng. Thương yêu và nâng đỡ một người đòi hỏi sự có mặt đích thực của ta. Ta có thể cho người thương của ta cả thế giới vật chất, nhưng nếu ta bận rộn quá và không có mặt cho người ta thương thì cái thế giới ấy chẳng có nghĩa lý gì. Sư Ông Làng Mai dạy rằng: “Hạnh phúc của cha mẹ là gia tài quý giá nhất để lại cho các con”. Chính cách sống hạnh phúc, cách sống bình an và cách sống đức hạnh của ta mới là gia tài vô giá mà ta có thể hiến tặng cho người thương của ta. Ta không thể nào có hạnh phúc thật sự nếu ta không có bình an và ta không thể nào hiến tặng sự bình an nếu chính ta không có bình an. Bình an là nền tảng của hạnh phúc. Bình an là cách sống, là sự thực tập cần phải được chế tác trong cuộc sống hàng ngày.

Chia sẻ đến đây, tôi nhớ trong bài hát “Để gió cuốn đi” của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn có câu: “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi…”. Theo tôi hiểu thì “tấm lòng” ở đây nghĩa là cái hương hạnh, hương đức của chúng ta. Nếu những cây hoa mộc có thể cống hiến cho đời bằng hương sắc của chúng thì làm con người chúng ta cũng có thể cống hiến bằng hương hạnh, hương đức của chúng ta. Tại sao có một tấm lòng mà phải để gió cuốn đi? Như chúng ta đã biết, nhờ có gió mà mùi hương của hoa mộc được cuốn đi và lan tỏa rất xa để nhiều người được thừa hưởng. Một hành động, một lời nói hay một tâm niệm phát xuất từ tấm lòng thương yêu và vị tha sẽ là nguồn cảm hứng, nuôi dưỡng và trị liệu cho rất nhiều người. Và nó sẽ là sự tiếp nối đẹp đẽ của ta.

Chân Pháp Nguyện