佛說法印經
佛說聖法印經 (I)
(天竺名阿遮曇摩文圖) 西晉月氏國三藏竺法護譯
聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘：聽！諸比丘：唯諾受教。
佛言：當為汝說聖法印，所應威儀，現清淨行。諦聽，善思念之。
佛言：比丘！假使有人，說不求空，不用無想，欲使興發至不自大禪定之業，未之有也。設使有人，慕樂空法，志在無想，興發至要，消除自大憍慢之心，禪定之業此可致矣，輒如道願，普有所見。所以者何？慕樂於空，欲得無想，無慢自大見，於慧業皆可致矣。何謂比丘聖法印者？其聖法印，所可更習，至清淨見。假使比丘，處於閑居，若坐樹下空閑之處，解色無常，見色本無，已解無常，解至空無，皆為怳惚，無我、無欲心則休息，自然清淨而得解脫，是名曰空，尚未得捨憍慢自大，禪定清淨所見業也。雖爾得致柔順之定，即時輒見除諸色想、聲想、香想，以故謂言至於無想，故曰無欲，尚未得消自大憍慢，至於禪定清淨見也。其心續存柔順之定，彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡，是故名曰無欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禪定清淨見也。心自念言：吾我起滅，從何所興？思惟解知：其吾我者，所因習味分別諸識，皆從因緣而致此業，從是因緣致有神識。復自念言：此諸因緣，為有常乎為無常耶？復自念言：因緣所合致神識者，此皆無常，無有根本。此神識者，依猗無常而有妄想，故有緣起十二因也，皆歸於盡、無常、苦、空、毀壞、別離、離欲、滅盡。曉了是者，乃知無本，得至降伏，消一切起，得入道行，是乃逮致除於自大無慢放逸，禪定之業，現清淨行。是則名曰由聖法印，清淨之業，從始至終，究竟本末。
佛說如是。諸比丘聞莫不歡喜，作禮而去。
佛說聖法印經 – 元康四年十二月二十五日，月支菩薩沙門曇法護，於酒泉演出此經，弟子竺法首筆受，令此深法普流十方大乘常光。
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佛說法印經(II)
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯
爾時，佛在舍衛國，與苾芻眾俱。是時，佛告苾芻眾言: 汝等當知，有聖法印，我今為汝分別演說。汝等應起清淨知見，諦聽諦受，如善作意，記念思惟。時，諸苾芻即 白佛言: 善哉! 世尊! 願為宣說，我等樂聞。
佛言: 苾芻! 空性無所有、無妄想、無所生、無所滅、離諸知見。何以故? 空性無處所、無色相、非有想、本無所生、非知見所及、離諸有著。由離著故，攝一切法，住平等見。是真實見。苾芻當知，空性如是 ，諸法亦然，是名法印。
復次，諸苾芻! 此法印者，即是三解脫門，是諸佛根本法，為諸佛眼，是即諸佛所歸趣故。是故汝等，諦聽諦受，記念思惟，如實觀察。
復次，苾芻! 若有修行者，當往林間，或居樹下諸寂靜處，如實觀察，色是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。如是觀察受、想、行、識，是苦、是空、是無常，當生厭離，住平等見。諸苾芻! 諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫，正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。
復次，住三摩地，觀諸色境，皆悉滅盡，離諸有想，如是聲、香、味、觸、法，亦皆滅盡離諸有想，如是觀察名為無想解脫門。入是解脫門已，即得知見清淨。由是清淨故，即貪瞋癡皆悉滅盡。彼滅盡已，住平等見。住是見者，即離我見及我所見。即了諸見，無所生起，無所依止。
復次離我見已，即無見無聞，無覺無知。何以故?由因緣故，而生諸識，即彼因 緣，及所生識，皆悉無常，以無常故，識不可得。識蘊既空，無所造作，是名無作解脫 門。入是解脫門已，知法究竟，於法無著，證法寂滅。
佛告諸苾芻: 如是名為聖法印，即是三解脫門。汝諸苾芻，若修學者，即得知見清淨。
時諸苾芻。聞是法已。皆大歡喜。頂禮信受
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佛說法印經(III)
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：當說聖法印及見清淨。諦聽，善思。若有比丘作是說：我於空三昧未有所得，而起無相、無所有、離慢知見。者，莫作是說。所以者何？若於空未得者而言我得無相、無所有、離慢知見者，無有是處！若有比丘作是說：我得空，能起無相、無所有、離慢知見。者，此則善說。所以者何？若得空已，能起無相、無所有、離慢知見者，斯有是處！云何為聖弟子及見清淨？
比丘白佛：佛為法根、法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞說法已，如說奉行。
佛告比丘：若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法。如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。如是觀者，亦不能離慢、知見清淨。
復有正思惟三昧，觀色相斷，聲、香、味、觸、法相斷，是名無相。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。
復有正思惟三昧，觀察我所從何而生？
復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、若甞、若觸、若識而生。
復作是觀察：若因、若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為無常？
復作是思惟：若因、若緣而生識者，彼因、彼緣皆悉無常。復次，彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常？
無常者，是有為行，從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知法，是名聖法印、知見清淨；是名比丘當說聖法印、知見清淨, 如是廣說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。