Đường xưa mây trắng

Phụ Lục: Lời tác giả

Về giáo lý và tư tưởng, những kinh điển được trích dẫn trong sách này hầu hết đều là những kinh điển thuộc văn hệ Nikaya (tạng Pali) và văn hệ A Hàm (tạng Hán). Tác giả đã có chủ ý không sử dụng nhiều các kinh Đại Thừa, với mục đích chứng minh rằng những tư tưởng lớn của các kinh Đại Thừa đều đã có mặt đầy đủ trong các kinh Nikaya và A hàm, và chỉ cần đọc các kinh này với một thái độ cởi mở là có thể nhận ra được các tư tưởng lớn kia trong ấy. Kinh điển nào cũng là kinh điển của đạo Bụt, dù là kinh Bắc tông hay Nam tông.

Kinh điển Đại Thừa cho ta một cái nhìn phóng khoáng hơn về giáo lý căn bản của đạo Bụt, có thể giúp ta phòng ngừa sự co rút lại của giáo lý và của những phương pháp hành trì giáo lý. Giáo lý Đại Thừa giúp ta khám phá được chiều sâu của các nền văn học Nikaya và A hàm, giống như ánh sáng chiếu vào đối tượng quán sát của kính hiển vi, một đối tượng quán sát đã hơi biến hình và méo mó vì những thủ thuật cất giữ nhân tạo. Cố nhiên là các kinh điển Nikaya và A hàm gần với đạo Bụt nguyên thỉ hơn, nhưng các kinh điển này đã bị sửa chữa và biến hình ít nhiều vì cách hiểu và cách hành trì của những truyền thống đã có công truyền thừa và cất giữ những kinh điển ấy. Các thế hệ học giả và hành giả tương lai cần căn cứ trên kinh điển của cả hai truyền thống Bắc tông và Nam tông để có thể khôi phục lại tinh thần nguyên thỉ của đạo Bụt. Chúng ta phải sử dụng tất cả các kinh điển của cả hai truyền thống.

Tác giả đã cố ý không nhắc tới những phép thần thông mà kinh sách thường hay sử dụng để tô điểm cho cuộc đời của Bụt, những phép thần thông mà chính Bụt đã khuyên môn đệ không nên để thì giờ và tâm lực vào việc luyện tập và sử dụng. Tác giả lại không ngần ngại nói tới những khó khăn mà Bụt thường gặp phải trong đời sống hàng ngày, ngoài xã hội cũng như trong giới môn đệ của chính người. Nếu trong sách này Bụt được hiện ra như một con người khá gần gũi với chúng ta, một phần đó là cũng do các nguyên cơ đã kể.

Tên người và tên xứ bằng tiếng Pali được sử dụng trong sách này bởi vì tiếng Pali dễ đọc hơn. Cuối sách có bản đối chiếu những tên người và tên xứ bằng tiếng Pali, Phạn và Hán Việt để bạn đọc tham khảo.

 

BẢN ĐỐI CHIẾU 

Tên ngıời và tên xứ bằng tiếng Pali, Phạn và Hán Việt.

(Bị chú: những danh từ tiếng Phạn đều có dấu hiệu (s). Ngoài ra là tiếng Pali và tiếng Hán Việt)

Tên ngıời/xứ bằng tiếng Pali Tên ngıời/xứ bằng tiếng Phạn/Hán Việt
Aggivessana hay Dighanakha Dirghanakha (s,) Trıởng trảo phạm chí
Ajatasattu Ajatasatru (s), A xà thế
Ajita Kesakambali Ajita Kesalakambala (s), A di kiều xá khâm bà la
Alar Kalama A la ca lam
Amrtodana Cam lộ phạn vıõng
Ananda A nan đà
Anathapindika Anathapindada (s), Cấp cô độc
Anga İõng già
Angulimala İõng quật ma, İõng quật ma la
Aniruddha, Anuruddha A nậu lâu đà ,A ni luật đà, A na luật
Asita A tı đà
Assaji Asvajit (s), A thấp bà trí, A xả bà thệ, A xà du, Mã thắng
Baranasi Ba la nại
Bhadda Kapilani Bhadra Kapila (s), Bạt đà ca tỳ la
Bhaddiya Bhadrika (s), Bạt đề, Bạt đề lợi ca, Bạt đề ly
Bhargava Bạt già bà
Bimbisara Tần bà xa la
Brahma Phạm thiên
Campa Chiêm bà
Channa Chandaka (s), Xa nặc
Cinca-Manavika Chiên già, hay Chiên xà
Vappa Kassapa Dasabala Kasyapa (s) Thập lực ca diếp
Devadatta Đề bà đạt đa
Dronodana Bạch Phạn Vıõng
Ganga Hằng
Gavampati Kiều phạm ba đề
Gayasisa Tıợng đầu
Ghosira Cù sı la
Gijjhakuta Grdhrakuta (s), Linh thứu, Linh sõn, Kỳ xà quật, Thứu sõn
Gopa Cù di
Gotami Kiều đàm di
Indra Đế thích
Isipatana Mrigadava (s), Lộc uyển, Lộc dã
jambu Hồng táo
Jeta Kỳ đà
Jetavana Kỳ viên, Kỳ thọ, Cấp cô độc viên
Jivaka Kỳ bà, Thời phıợc ca
Kaludayi Kalodayin (s), Ca lıu đà di
Kanthaka Kiền trắc
Kapilavatthu Kapilavastu (s), Ca tỳ la vệ
Kasi Ca thi
Kassapa Kasyapa (s), Maha Kassyapa (s), Ca diếp
Kimbila Kim tỳ la
Kondanna, Anata Kondanna Kaundinya (s) hay Ajnata Kaundinya (s), Kiều trần nhı, A nhã Kiều trần nhı
Kosala Câu tát la, Kiều tát la
Kosambi Kusinagara (s), Cự thıờng di, Kiều thıờng di
Kudagarasala Trùng các
Kusinara Kusinagara (s), Câu thi na, Câu thi la
Licchavi Lê xa, Ly xa
Magadha Ma kiệt đà
Mahapajapati MahaPrajapati (s), Ma ha ba xà ba đề
Mahanama hay Mahanama Mahanaman (s), Ma nam câu lợi
Makkhali Gosala Maskari Gosaliputra (s), Mạt khı lê câu xa li
Malla Mạt la
Mallika Mạt lợi, Ma lợi
Matanga Matangi (s), Ma đăng già
Maya Ma gia
Moggallana Maudgalyayana (s), Mục kiền liên, Mục liên
Nanda Nan đà
Neranjara Nairanjana (s), Ni liên thuyền
Nigantha Nataputta Nigrantha-Jnatiputra (s), Ni câu đà nhã đề tử
Nigrodha Nyagrodha (s), Ni câu đà
Pakudha Kaccayana Kaluda Katyayana (s) Phù đà ca chiên diên
Pataliputta Pataliputra (s) Hoa thị, Ba liên phất, Ba đa lợi phất đa la
Prakriti Bát cát đế
Punna Purna (s), Purnarmaitrayaniputra (s), Phú lâu na, Phú lâu na di đa la ni tử
Purana Kassapa Purana Kasyapa (s) Phú lâu na ca diếp
Rahula La hầu la
Rajagaha Rajagrha (s) Vıõng xá
Ramagama Ramagrama (s), Lam mạt
Sakya Thích ca
Samkasya Tăng khı thi
Sanjaya Belatthiputta Sanjaya Vairatiputra (s), Tán nặc gia tỳ xá lê tử
Sariputta Sariputra (s), Xá lợi phất
Savatthi Sravasti (s), Xá vệ
Siddhatta Siddhartha (s), Tất đạt đa
Siva Thấp bà
Sonadanda Chủng đức
Sudatta Tu đạt đa
Suddhodana Tịnh Phạn
Sudina Tu đề na
Sujata Tu già đa, Tu xà đa
Sundari Sundara, Sundarika, Tôn đà lợi
Sunita Tu ni đà
Svastika Cát tıờng, Vạn
Udayin İu đà di
Uddaka Ramaputta Udraka Ramaputra (s), Uất đầu lam, Uất đâu lam tử, Uất đa la ma tử
Upali İu ba ly
Uppadavanna Utpalavarna (s), Liên hoa sắc
Uruvela Uruvilva (s), İu lâu tần loa
Vaidehi Vi đề hi
Vappa Vachpa (s), Bà sa bi, Bà phu
Vassakara Vũ xá
Vejanra Vairanti (s) Tỳ lan nhã
Venuvana Trúc lâm, Trúc viên, Trúc lâm tịnh xá
Vesali Vaisali (s), Tỳ xá ly, Vệ xá ly
Vidudabha Virudhaka (s), Tỳ lıu ly
Vimala Tỳ ma la, Vô cấu
Visnu Vishnu (s), Thấp nữu
Yasa Yasas (s), Già xá
Yashodhara Da du đà la