我聞如是：
⼀時，佛遊王舍城，在⽵林迦蘭哆園，與⼤比丘眾俱，受夏坐。
爾時，尊者⼤目揵連告諸比丘：諸賢！若有比丘請諸比丘，諸尊，語我、教我、訶我，莫難於我。所以者何？諸賢！或有⼀⼈戾語，成就戾語法，成就戾語法故，令諸梵⾏者不語彼，不教、不訶⽽難彼⼈。諸賢！何者戾語法？若有成就戾語法者，諸梵⾏者不語彼，不教、不訶⽽難彼⼈。諸賢！或有⼀⼈惡欲、念欲。諸賢！若有⼈惡欲、念欲者，是謂戾語法。如是染⾏染、不語結住，欺誑諛諂，慳貪嫉妬，無慙無愧，瞋弊惡意，瞋恚語⾔，訶比丘訶，訶比丘輕慢，訶比丘發露，更互相避⽽說外事，不語、瞋恚、憎嫉熾盛，惡朋友、惡伴侶，無恩、不知恩。諸賢！若有⼈無恩、不知恩者，是謂戾語法。諸賢！是謂諸戾語法。若有成就戾語法者，諸梵⾏者不語彼，不教、不訶⽽難彼⼈，諸賢！比丘者，當自思量。
諸賢！若有⼈惡欲、念欲者，我不愛彼；若我惡欲、念欲者，彼亦不愛我。比丘如是觀，不⾏惡欲、不念欲者，當學如是。如是染⾏染、不語結住，欺誑諛諂，慳貪嫉妬，無慙無愧，瞋弊惡意，瞋瞋語⾔，訶比丘，訶比丘輕慢，訶比丘發露，更互相避⽽說外事，不語、瞋恚、憎嫉熾盛，惡朋友、惡伴侶，無恩、不知恩。諸賢！若有⼈無恩、不知恩者，我不愛彼；若我無恩、不知恩者，彼亦不愛我。比丘如是觀，不⾏無恩、不知恩者，當學如是。
諸賢！若比丘不請諸比丘，諸尊！語我、教我、訶我，莫難於我。所以者何？諸賢！或有⼀⼈善語，成就善語法，成就善語法故，諸梵⾏者善語彼，善教、善訶，不難彼⼈。諸賢！何者善語法？若有成就善語法者，諸梵⾏者善語彼，善教、善訶，不難
彼⼈。諸賢！或有⼀⼈不惡欲、不念欲。諸賢！若有⼈不惡欲、不念欲者，是謂善語法。如是不染⾏染、不語結住，不欺誑諛諂，不慳貪嫉妬，不無慙無愧，不瞋弊惡意，不瞋瞋語⾔，不訶比丘訶，不訶比丘輕慢，不訶比丘發露，不更互相避⽽說外事，不不語、瞋恚、憎嫉熾盛，不惡朋友、惡伴侶，不無恩、不知恩。諸賢！若有⼈不無恩、不知恩者，是謂善語法。諸賢！是謂諸善語法。若有成就善語法者，諸梵⾏者善語彼，善教、善訶，不難彼⼈。諸賢！比丘者當自思量。
諸賢！若有⼈不惡欲、不念欲者，我愛彼⼈；若我不惡欲、不念欲者，彼亦愛我。比丘如是觀，不⾏惡欲、不念欲者，當學如是。如是不染⾏染、不不語結住，不欺誑諛諂，不慳貪嫉妬，不無慙無愧，不瞋弊惡意，不瞋瞋語⾔，不訶比丘訶，不訶比丘輕慢，不訶比丘發露，不更互相避⽽說外事，不不語、瞋恚、憎嫉熾盛，不惡朋友、惡伴侶，不無恩、不知恩。諸賢！若有⼈不無恩、不知恩者，我愛彼⼈；若我不無恩、不知恩者，彼亦愛我。比丘如是觀，不無恩、不知恩者，當學如是。
「諸賢！若比丘如是觀者，必多所饒益，我為惡欲、念欲，為不惡欲、念欲耶？諸賢！若比丘觀時，則知我是惡欲、念欲者，則不歡悅，便求欲斷。諸賢！若比丘觀時，則知我無惡欲、不念欲者，即便歡悅，我自清淨，求學尊法，是故歡悅。諸賢！猶有目⼈以鏡自照，則見其面淨及不淨。諸賢！若有目⼈見面有垢者，則不歡悅，便求欲洗。諸賢！若有目⼈見面無垢者，即便歡悅我面清淨，是故歡悅。
諸賢！若比丘觀時，則知我⾏惡欲、念欲者，則不歡悅，便求欲斷。諸賢！若比丘觀時，則知我不⾏惡欲、不念欲者，即便歡悅，我自清淨，求學尊法，是故歡悅。如是我為染⾏染，為不染⾏染；為不語結住，為不不語結住；為欺誑諛諂，為不欺誑諛諂；為慳貪嫉妬，為不慳貪嫉妬；為無慙無愧，為不無慙無愧；為瞋弊惡意，為不瞋弊惡意；為瞋瞋語⾔，為不瞋瞋語⾔；為訶比丘訶，為不訶比丘訶；為訶比丘輕慢，為不訶比丘輕慢；為訶比丘發露，為不訶比丘發露；為更互相避，為不更互相避；為說外事，為不說外事；為不語、瞋恚、憎嫉熾盛，為不不語、瞋恚、憎嫉熾盛；為惡朋友、惡伴侶，為不惡朋友、惡伴侶；為無恩、不知恩，為不無恩，不知恩耶？諸賢！若比丘觀時，則知我無恩、不知恩者，則不歡悅，便求欲斷。諸賢！若比丘觀時，則知我不無恩、不知恩者，即便歡悅，我自清淨，求學尊法，是故歡悅。諸賢！猶有目⼈以鏡自照，則見其面淨及不淨。諸賢！若有目⼈見面有垢者，則不歡悅，便求欲洗。諸賢！若有目⼈見面無垢者，即便歡悅我面清淨，是故歡悅。
諸賢！如是若比丘觀時，則知我無恩、不知恩者，則不歡悅，便求欲斷。諸賢！若比丘觀時，則知我不無恩、不知恩者，即便歡悅，我自清淨，求學尊法，是故歡悅。因歡悅故，便得歡喜。因歡喜故，便得⽌身。因⽌身故，便得覺樂。因覺樂故，便得定⼼。諸賢！多聞聖弟⼦因定⼼故，便見如實、知如真。因見如實、知如真故，便得厭。因厭故，便得無欲。因無欲故，便得解脫。因解脫故，便得知解脫，⽣已盡，梵⾏已立，所作已辦，不更受有，知如真。
尊者⼤目揵連所說如是。彼諸比丘聞尊者⼤目揵連所說，歡喜奉⾏。