 |
Tác Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1981, tập sự xuất gia năm 2005 (24 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 10 tháng |
5 năm 2006 (25 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Diệu Bình, pháp tự Chân Tác Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hải Đường. Là đệ tử thứ 365 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tác Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Tào Khê (cơ sở) Một con suối trong khu rừng thuộc tu viện Bích Nham.
 |
Tánh Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1976, tập sự xuất gia năm 2004 (28 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 1 tháng |
2 năm 2005 (29 tuổi) tại chùa Hoằng Pháp, Việt Nam, pháp danh
Tâm Nhuận Sa, pháp tự Chân Tánh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vú Sữa. Thọ giới Thức Xoa Ma Na năm 2007 trong đại giới đàn Phương Bối. Thọ giới lớn ngày 5 tháng 1 năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 222 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tánh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Tánh Thiên (tên gọi) Xem Nhất Định
 |
Tạng Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2006 (18 tuổi), thọ giới Sa Di Ningày 3 tháng |
3 năm 2007 (19 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Đại Hiếu, pháp tự Chân Tạng Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 442 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tạng Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Tăng Hội (tên gọi, lễ lược) 1. Tên vị sơ tổ của Thiền tông Việt Nam, người gốc Giao Châu và Khương Cư (tham khảo sách Thiền sư Khương Tăng Hội, nhà xuất bản An Tiêm, Paris ấn |
hành năm 1998). 2.
Tên một đại giới đàn diễn ra từ ngày 1 đến ngày 3 tháng 12 năm 1998 tại Làng Mai trong khóa An Cư Kiết Đông 1998 – 1999. Tuy nhiên lễ truyền đăng được tổ chức trong hai ngày 20 và 21 tháng 2 năm 1999.
Tăng ni lạy nhau (phép tu) Một thực tập của giới xuất gia tại Làng Mai vào dịp đầu năm mới, vào buổi sáng ngày Mồng Một Tết Nguyên Đán, sau lễ chúc thọ Sư Ông của tứ chúng Làng Mai. Dưới đây là nội dung phép thực tập:
Đảnh Lễ Đức Phổ Hiền (ba lạy của các sư cô đối với các thầy) Chúng tôi là những người nữ xuất gia, những vị Tỳ Kheo ni, là những Sa di ni, có người còn đáng tuổi làm con gái quý vị, có người còn đáng tuổi làm em gái quý vị, nhưng cũng có người đã đáng tuổi làm chị của quý vị, lại có người đã đáng tuổi làm mẹ của quý vị. Tuy nhiên trong mỗi người chúng tôi đều có bóng dáng của Bồ Tát Quan Âm đại sỹ, bởi vì chúng tôi là đệ tử của Bồ Tát Quan Âm đại sỹ và là sự tiếp nối của Quan Âm đại sỹ. Chúng tôi muốn lạy xuống trước quí vị, những người nam xuất gia, những vị Tỳ Kheo, những vị Sa Di. Trong quí vị có những người đã đáng tuổi làm cha chúng tôi, có những người đáng tuổi làm anh chúng tôi, lại có những người đáng tuổi làm em trai chúng tôi và những người mới đáng tuổi làm con trai chúng tôi. Tuy nhiên chúng tôi biết trong mỗi quí vị đều có bóng dáng của Bồ Tát Phổ Hiền đại sỹ, bởi vì quí vị đều là đệ tử của Bồ Tát Phổ Hiền đại sỹ và là sự tiếp nối của Phổ Hiền đại sỹ. Chúng tôi là con của Bụt và đệ tử của Thầy; quý vị cũng đều là con của Bụt và đệ tử của Thầy. Vì vậy chúng tôi và quí vị đều là con một nhà và ba cái lạy cung kính này là để chúng tôi tự nhắc nhở chúng tôi và cũng để nhắc nhở quí vị về sự thật ấy. Chúng ta phải nhớ xem nhau như anh chị em ruột thịt một nhà và phải bảo vệ cho nhau để tất cả mọi người trong chúng ta đều có thể sống trọn vẹn được suốt đời cuộc sống đẹp đẽ và có ý nghĩa của một người xuất gia. Chúng tôi nguyện ngày đêm tự bảo hộ cho chúng tôi và cũng là để bảo hộ cho quí vị, bằng giới luật và bằng uy nghi mà chúng tôi đã tiếp nhận được từ Bụt và từ Thầy. Và chúng tôi cũng cầu mong là quí vị cũng phát nguyện ngày đêm tự bảo hộ cho quí vị và bảo hộ cho chúng tôi bằng sự hành trì những giới luật và những uy nghi mà quí vị đã tiếp nhận. Lạy Bụt, lạy Tổ, lạy Thầy chứng minh cho ước nguyện cao cả của chúng tôi trong giờ phút chúng tôi chí thành lạy xuống ba lần trước quí vị, và trước Đức Phổ Hiền đại sĩ có mặt trong mỗi quí vị.
Đảnh lễ Đức Quan Âm (ba lạy của các thầy đối với các sư cô) Chúng tôi là những người nam xuất gia, những vị Tỳ Kheo, là những Sa Di, có người còn đáng tuổi làm con trai quý vị, có người còn đáng tuổi làm em trai quý vị, có người đã đáng tuổi làm anh của quý vị, và có người cũng đáng tuổi làm cha của quý vị. Tuy nhiên trong mỗi người chúng tôi đều có bóng dáng của Bồ Tát Phổ Hiền đại sỹ, bởi vì chúng tôi là đệ tử của Bồ Tát Phổ Hiền đại sỹ và là sự tiếp nối của Phổ Hiền đại sỹ. Chúng tôi muốn lạy xuống trước quí vị, những người nữ xuất gia, những vị Tỳ Kheo ni, những vị Sa Di ni. Trong quí vị có những người đã đáng tuổi làm mẹ chúng tôi, có những người đáng tuổi làm chị chúng tôi, lại có những người đáng tuổi làm em gái chúng tôi hoặc làm con gái chúng tôi. Tuy nhiên chúng tôi biết trong mỗi quí vị đều có bóng dáng của Bồ Tát Quan Âm đại sỹ, bởi vì quí vị đều là đệ tử của Bồ Tát Quan Âm đại sỹ và là sự tiếp nối của Quan Âm đại sỹ. Chúng tôi là con của Bụt và đệ tử của Thầy; quý vị cũng đều là con của Bụt và đệ tử của Thầy. Vì vậy chúng tôi và quí vị đều là con một nhà và ba cái lạy cung kính này là để chúng tôi tự nhắc nhở chúng tôi và cũng để nhắc nhở quí vị về sự thật ấy. Chúng ta phải nhớ xem nhau như anh chị em ruột thịt một nhà và phải bảo vệ cho nhau để tất cả mọi người trong chúng ta đều có thể sống trọn vẹn được suốt đời cuộc sống đẹp đẽ và có ý nghĩa của một người xuất gia. Chúng tôi nguyện ngày đêm tự bảo hộ cho chúng tôi và cũng là để bảo hộ cho quí vị, bằng giới luật và bằng uy nghi mà chúng tôi đã tiếp nhận được từ Bụt và từ Thầy. Và chúng tôi cũng cầu mong là quí vị cũng phát nguyện ngày đêm tự bảo hộ cho quí vị và bảo hộ cho chúng tôi bằng sự hành trì những giới luật và những uy nghi mà quí vị đã tiếp nhận. Lạy Bụt, lạy Tổ, lạy Thầy chứng minh cho ước nguyện cao cả của chúng tôi trong giờ phút chúng tôi chí thành lạy xuống ba lần trước quí vị, và trước Đức Quan Âm đại sĩ có mặt trong mỗi quí vị.
Tăng thân (thuật ngữ) Đoàn thể tu học của ta, đoàn thể mà ta xem như chính cơ thể của ta vậy. Trong văn học Phật giáo đã có danh từ Phật thân, pháp thân, hóa thân, ứng thân nhưng chưa có danh từ tăng thân. Sống trong một đoàn thể tu học, xem đoàn thể tu học của ta như một gia đình tâm linh, ngày nào cũng xây dựng tình huynh đệ, thì đoàn thể trở nên thân thể của chính ta. Những gì xảy ra cho tăng thân, tích cực hay tiêu cực đều được xem như xảy ra cho chính ta. Trong những lúc thực tập, cùng thở, cùng đi, cùng ngồi, cùng chấp tác, hành giả có thể xem tăng thân như là cơ thể và siêu việt được ranh giới ngã chấp, cá nhân, do đó năng lượng tập thể của tăng thân rất lớn có thể nuôi dưỡng và chuyển hóa từng người. Nếu ta có Phật thân và pháp thân thì ta cũng đồng thời có tăng thân vậy. Tăng thân chuyên chở Phật thân và Pháp thân. Nương tựa Tăng thân hết lòng cũng là nương tựa nơi Bụt và nơi Pháp.
Tăng thân giải cứu (giới điều) Hai mươi bảy giới của 250 giới khất sĩ, ba mươi sáu giới của 348 giới khất sĩ nữ. Vị tỳ khưu nào phạm vào một trong những giới này mà biết phát lộ ngay với đại chúng thì chỉ cần thực tập 15 ngày thì được tăng thân cho làm lễ giải tội. Nếu phát lộ sau một số ngày che dấu thì số ngày thực tập biệt trú bị tăng lên với số ngày che dấu ấy. Trong những ngày biệt trú, vị tỳ khưu này phải sống trong một hoàn cảnh đơn sơ thiếu tiện nghi và làm việc tay chân nhiều hơn để được nhớ rằng mình đang thực tập trong những ngày biệt trú, mà không được tiếp nhận lễ bái, trai tăng, không có thị giả, không được thuyết pháp và chấp trì các chức vị lớn như tri khách, tri sự, v.v… Tăng Thân Giải Cứu, tiếng Anh là Sangha Restoration Offenses, dịch từ tiếng Phạn Sanghavashesha, tức là tăng già bà thi sa.
Tâm ban đầu (thuật ngữ) Sơ tâm. Tâm của người vừa phát nguyện đi con đường của Bụt, chuyển hóa phiền não và độ đời. Tâm ban đầu là một năng lượng rất hùng hậu, đó là tâm Bồ Đề (bodhicitta) cần phải được nuôi dưỡng và bảo vệ. Tâm ban đầu còn vững thì mọi chướng ngại trên con đường tu học và hành đạo đều có thể vượt qua.
Tâm Bất Động (điện đường) Một thiền đường thuộc Xóm Bếp Lửa Hồng, tu viện Bát Nhã, Lâm Đồng, Việt Nam.
Tâm Bồ Đề (thuật ngữ) Xem Tâm ban đầu.
Tân Nghiêm(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 2005 (22 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (22 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Quảng Hiếu, pháp tự Chân Tân Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 274 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tân Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Tập khí (thuật ngữ) Năng lượng của thói quen, có khả năng sai khiến ta nghĩ, nói và làm những điều ta không nên. Tiếng Phạn là Vasane. Xem chuyển hóa tập khí.
 |
Tập Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1984, tập sự xuất gia năm 2004 (20 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 1 tháng |
2 năm 2005 (21 tuổi) tại chùa Hoằng Pháp, Việt Nam, pháp danh Tâm Nhật Thanh, pháp tự Chân Tập Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vú Sữa. Thọ giới Thức Xoa Ma Na năm 2007 trong đại giới đàn Phương Bối. Thọ giới lớn ngày 5 tháng 1 năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 223 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tập Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thả Một Bè Lau (sách) Một cuốn sách bình giảng về truyện Kiều dưới cái nhìn thiền quán của Thầy Làng Mai, nhà Lá Bối ở Hoa Kỳ xuất bản năm 2000 và đã được in lại tại Việt Nam cũng trong năm 2000.
 |
Thạch Lang (cơ sở) Một xóm dành cho các thầy, thuộc tu viện Rừng Phong, do thầy Chân Pháp Đăng làm trú trì. |
Thanh Huân (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia nam, thượng tọa Thích Thanh Huân. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2002 với bài kệ truyền đăng như sau: Ngàn xưa Thanh khí vẫn tương tầm. Huân nghiệp viên thành nối tổ phong. Chí trai vượt thoát miền dâu biển. Nước non ghi khắc nét đồng tâm.
 |
Thanh Huệ (tên gọi) Một vị xuất gia nữ tu học tại Làng Mai. Người Việt Nam, sinh năm 1977, xuất gia năm 1995 tại Việt Nam. |
Thanh Lương Địa (lễ lược) Tên một đại giới đàn diễn ra từ ngày 3 đến ngày 19 tháng 1 năm 2008 tại Làng Mai trong khóa An Cư Kiết Đông 2007 – 2008.
 |
Thanh Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1976, tập sự xuất gia năm 2002 (26 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 26 |
tháng 5 năm 2002 (26 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, với pháp danh Tâm Hải An, pháp tự Chân Thanh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Xoan. Thọ giới thức xoa ma na năm 2004 trong đại giới đàn Đoàn Tụ. Thọ giới lớn ngày 14 tháng 1 năm 2006 trong đại giới đàn Cổ Pháp được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 156 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thanh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội (cơ sở) Một trường đào tạo tác viên xã hội xuất gia và tại gia để làm công tác phát triển nông thôn, cứu trợ nạn nhân chiến tranh và thiết lập những làng định cư cho những người tị nạn chiến tranh. Thiết lập năm 1964 tại Phú Thọ Hòa do Thầy Làng Mai và những thành viên đầu tiên của dòng tu Tiếp Hiện. Chùa Pháp Vân ở quận Tân Phú, Sài Gòn là một thành phần của cơ sở ngày xưa.
Thanh Phong (tên gọi, điện đường) 1. Vị Thượng tọa trú trì chùa Vĩnh Nghiêm, Tp HCM, nơi diễn ra Đại Trai Đàn Chẩn Tế Bình Đẳng Giải Oan từ ngày 16 – 18 tháng 3 năm 2007.
 |
2. Một cư xá thuộc chùa Pháp Vân, Xóm Thượng, Làng Mai. |
Thanh Quý (tên gọi) Xem Chân Thật
Thanh Quyết (tên gọi) Vị Thượng tọa trú trì chùa Non Nước, xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn, Hà Nội, nơi diễn ra Đại Trai Đàn Chẩn Tế Bình Đẳng Giải Oan từ ngày 20 – 22 tháng 4 năm 2007.
Thanh Sơn (cơ sở) Một đạo tràng thuộc Tu Viện Rừng Phong, tại tiểu bang Vermont, Hoa Kỳ. Là nơi cư trú và tu tập của thiền sinh cư sĩ dưới sự quản trị và hướng dẫn của tu viện Rừng Phong.
Thanh Thái (tên gọi) Xem Tuệ Minh
Thanh Văn (tên gọi) Vị giám đốc điều hành đầu tiên của trường Thanh Niên Phụng Sự Xã Hội. Người được gọi là Hưng trong tác phẩm Nẻo Về Của Ý.
Thanh Vân (tên gọi) Một vị xuất gia nữ tu học theo pháp môn Làng Mai tại chùa Từ Nghiêm, Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1968, tập sự xuất gia năm 1997 (29 tuổi), thọ giới sa di tháng 6 năm 1997 (29 tuổi) tại Tu viện Kim Sơn, Mỹ, pháp danh Thể Vân, pháp tự Thanh Vân. Thọ giới thức xoa ma na năm 1998 trong đại giới đàn Tăng Hội. Thọ giới lớn ngày 21 tháng 8 năm 2000 trong đại giới đàn Quang Nghiêm được tổ chức tại California, Mỹ. Nhận truyền đăng năm 2005 trong đại giới đàn Cam Lộ. Được Thầy Kim Sơn truyền đăng với bài kệ truyền đăng như sau: Thanh bình nhẹ bước lên non. Vân nương giới định mãi còn ngàn năm. Nhẫn soi dưới bóng trăng rằm. Hạnh lòng bủa khắp ba ngàn đại thiên. Là đệ tử của HT Thích Tịnh Từ. Gốc Tu viện Kim Sơn. Đến Làng Mai (hoặc tu học theo pháp môn Làng Mai) từ năm 2000. Sư cô Thanh Vân thuộc thế hệ thứ 44 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 12 của phái Liễu Quán.
 |
Thanh Ý (tên gọi) Một vị xuất gia nữ đang tu học theo pháp môn Làng Mai tại chùa Từ Nghiêm - Làng Mai, người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1974, |
tập sự xuất gia năm 1995 (21 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 21 tháng 3 năm 1995 (21 tuổi) tại tu viện Kim Sơn – Hoa Kỳ, pháp danh Quảng Tánh, pháp tự Thanh Ý. Thọ giới thức xoa ma na năm 1998 trong đại giới đàn Tăng Hội. Thọ giới lớn ngày 15 tháng 8 năm 1998 trong đại giới đàn Tăng Hội được tổ chức tại tu viện Kim Sơn, Hoa Kỳ. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2004 trong đại giới đàn Lâm Tế với bài kệ truyền đăng: Thơ nơi từng giọt tâm thanh. Thơ nơi từng hạt ý lành đơm hoa. Núi vàng vang tiếng chim ca. Biển xanh sóng hát thái hòa muôn nơi. Sư cô là đệ tử của TT Thích Tịnh Từ tu viện Kim Sơn – Hoa Kỳ. Đến Làng Mai từ năm 2000. Sư cô Thanh Ý thuộc thế hệ thứ 44 của tông Lâm Tế và thế hệ 12 phái Liễu Quán.
 |
Thao Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1989, tập sự xuất gia năm 2004 (15 tuổi), thọ |
giới Sa Di Ni ngày 1 tháng 2 năm 2005 (16 tuổi) tại chùa Hoằng Pháp, Việt Nam, pháp danh Tâm Quảng An, pháp tự Chân Thao Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vú Sữa. Thọ giới Thức Xoa Ma Na năm 2007 trong đại giới đàn Phương Bối. Là đệ tử thứ 233 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thao Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thái Bình Dương (điện đường) Một thiền đường lớn thuộc tu viện Lộc Uyển, được sử dụng cho cả hai xóm Vững Chãi và Trong Sáng.
 |
Thái Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Do Thái, quốc tịch Do Thái, sinh năm 1969, tập sự xuất gia năm 2003 (34 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 07 |
tháng 07 năm 2003 (34 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Deep Aspiration Of The Heart, pháp tự Chân Thái Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vô Ưu (Asoka). Thọ giới thức xoa ma na năm 2005 trong đại giới đàn Cổ Pháp. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 183 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thái Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thám Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1983, tập sự xuấtgia năm 2005 (22 tuổi), thọ giới Sa Di Ni |
8 ngày 7 tháng năm 2005 (22 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Nhuận Dương, pháp tự Chân Thám Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 295 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thám Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thánh Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1985, tập sự xuất gia năm 2005 (20 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (20 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Bối Quang, pháp tự Chân Thánh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 296 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thánh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thánh Mẫu Ma Gia (điện đường) Tên một thiền đường tại chùa Sơn Hạ, được thiết lập năm |
2004.
Thành Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Nga, thọ giới Sa Di Ni ngày 4 tháng 12 năm 1999 tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp tự Chân Thành Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Anh Đào. Là đệ tử thứ 94 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thành Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.của phái Liễu Quán.
 |
Thăng Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1977, tập sự xuất gia năm 2003 (26 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 26 |
tháng 10 năm 2003 (26 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Diệu Ninh, pháp tự Chân Thăng Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Cẩm Lai. Thọ giới thức xoa ma na năm 2005 trong đại giới đàn Cổ Pháp. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 194 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thăng Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thắng Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, thọ giới Sa Di ngày 26 tháng 10 năm 1996 (24 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Tâm Liên Hoa, pháp tự Chân Thắng Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Khế. Thọ giới thức xoa ma na năm 1998. Thọ giới lớn ngày 3 tháng 12 năm 1998 trong trong đại giới đàn Tăng Hội được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2003 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới với bài kệ truyền đăng: Thắng giải tâm về chuyên một niệm. Sen hồng ngàn cánh nở trang nghiêm. Ngọn đèn khêu nguyệt chiên đàn tỏa. Ðầu ngõ tan sương sáng nẻo thiền. Là đệ tử thứ 44 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thắng Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thâm Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1979, tập sự xuất gia năm 2005 (26 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (26 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Đồng Viên, pháp tự Chân Thâm Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 281 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thâm Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thẩm Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1979, tập sự xuất gia năm 2004 (25 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 1 tháng 2 |
năm 2005 (26 tuổi) tại chùa Hoằng Pháp, Việt Nam với pháp danh Tâm Nguyên Thảo, pháp tự Chân Thẩm Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Vú Sữa. Thọ giới Thức Xoa Ma Na năm 2007 trong đại giới đàn Văn Lang. Thọ giới lớn ngày 5 tháng 1 năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 224 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thẩm Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thần Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1977, tập sự xuất gia năm 2001 (24 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 7 tháng 2 |
năm 2002 (25 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp tự Chân Thần Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Thốt Nốt. Thọ giới thức xoa ma na năm 2004 trong đại giới đàn Lâm Tế. Thọ giới lớn ngày 10 tháng 11 năm 2004 trong đại giới đàn Đoàn Tụ được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 140 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thần Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thập ngũ trai
(phép tu) sự thực tập ăn chay mười lăm (15) ngày trong một tháng theo tinh thần lời khuyến cáo của Liên Hợp Quốc. Bản báo cáo của Liên Hiệp Quốc công bố ngày 29 tháng 11 năm 2006 cho biết: nuôi súc vật để ăn thịt tạo ra nhiều chất khí gây nên hiệu ứng nhà kính nhiều hơn những chất khí do tất cả xe cộ trên trái đất nhả ra. ( Gà, lợn và bò ở các trại chăn nuôi lớn nhả ra những khối lượng khí mê-tan (methane – CH4) vĩ đại, từ sự tiêu hóa và từ phân chúng thải ra. Các nhà khoa học cho biết là khí mê-tan gây hiệu ứng nhà kính hai mươi ba lần nhiều hơn khí CO2 (khí các-bon-níc). Cơ quan Bảo Hộ Môi Trường cho biết là chăn nuôi làm tiết ra khí mê-tan nhiều nhất ở Hoa Kỳ. Ngoài khí mê-tan, lại còn khí đinitơ-oxít (Nitrous Oxide – N2O) mà tiềm năng gây ra hiệu ứng nhà kính còn lớn hơn chất khí CO2 tới 300 lần. Mà khí N2O, cũng theo bản báo cáo của Liên Hiệp Quốc, là do kỹ nghệ chăn nuôi gây ra. Nuôi bò, nuôi lợn, nuôi gà, chế biến thực phẩm từ sữa và trứng chịu trách nhiệm chế tác ra khoảng 65% tổng số khối lượng chất khí N2O trên toàn thế giới. Ngành chăn nuôi ở Mỹ thải ra một khối lượng khổng lồ phân thú vật, nhiều gấp 130 lần số lượng phân người trên thế giới, nghĩa là mỗi giây thú vật thải ra tới 97.000 pound phân. Các thứ phân này chảy ra sông hồ làm ô nhiễm nước uống tạo ra không biết bao nhiêu bệnh tật cho mọi loài.) Và để bảo vệ trái đất, chặn lại tốc độ phát triển của tình trạng hâm nóng địa cầu, Liên Hợp Quốc khuyến cáo rằng cần giảm thiểu ít nhất là 50% công nghiệp sản xuất thịt, nghĩa là nhân loại phải bỏ ăn thịt bớt 50%.
Nhiều vị cư sĩ đã từng thực tập tứ trai (ăn chay 4 ngày/tháng) hoặc thập trai (ăn chay 10 ngày/tháng), tuy nhiên Sư Ông Làng Mai khuyên mọi người nên dũng mãnh phát tâm ăn chay trường hay ít nhất cũng thực tập được Thập Ngũ Trai. Chỉ cần ăn chay là cứu được trái đất, cho chúng ta và con cháu chúng ta. Ăn chay ở đây cũng có nghĩa là không tiêu thụ những thực phẩm chế biến từ trứng và sữa cũng như các sản phẩm của chăn nuôi vì nếu ta ngừng tiêu thụ thì họ sẽ ngừng sản xuất. Chỉ có một sự tỉnh thức tập thể (collective awakening) mới tạo ra đủ ý chí hành động. Đây cũng là tinh thần của các bài giảng của Sư Ông Làng Mai trong các khóa tu tại Hoa Kỳ mùa thu năm 2007. Sau khi nghe được bài giảng về hiệu ứng nhà kính, rất nhiều thiền sinh Hoa Kỳ đã thức tỉnh và phát nguyện ngưng ăn thịt hoặc bớt ăn thịt 50%.
Thật Diệu (tên gọi) Xem Liễu Quán
|
|
 |
Thầy Làng Mai (tên gọi) Tức thiền sư Thích Nhất Hạnh, vị giáo thọ đầu tiên của Làng Mai. Sinh năm 1926, tập sự xuất gia năm 16 tuổi, thọ giới sa di năm 17 tuổi tại chùa Từ Hiếu, Huế với |
pháp danh là Trừng Quang, pháp tự là Phùng Xuân, pháp hiệu là Nhất Hạnh. Theo học Phật Học Đường Báo Quốc Huế, thọ giới lớn năm 1949 trong giới đàn Ứng Quang. Từ năm 1954 làm giáo thọ tại Phật Học Đường Nam Việt chùa Ấn Quang. Một trong những vị đệ tử lớn của thiền sư Thanh Quý Chân Thật, tăng cang chùa Từ Hiếu, được hòa thượng Thanh Quý truyền đăng phó pháp năm 1966 với bài kệ truyền đăng như sau: Nhất hướng Phùng Xuân đắc kiện Hành. Hành đương vô niệm diệc vô tranh. Tâm đăng nhược chiếu kỳ nguyên thể. Diệu Pháp đông tây khả tự thành. Được tổ Thanh Quý phó thác làm trú trì chùa Từ Hiếu từ năm 1968 nhưng vì có công tác hải ngoại nên đến đầu năm 2005 mới về nước được. Là người khai sáng Đạo Tràng Mai Thôn (Pháp), tu viện Rừng Phong, tu viện Lộc Uyển (Hoa Kỳ), am Phương Bối (Bảo Lộc) và chùa Pháp Vân (Sài Gòn). Thầy Làng Mai thuộc thế hệ thứ 42 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 8 của phái Liễu Quán.
The Raft Is Not The Shore (sách) Một cuốn sách tiếng Anh của Thầy Làng Mai viết chung với Daniel Berrigan, nhà in Beacon Press xuất bản năm 1975 tại Boston, Hoa Kỳ; nhà xuất bản Orbis Book tái bản năm 2001 tại New York.
Thể Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1989, tập sự xuất gia năm 2005 (16 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 8 tháng 1 năm 2006 (17 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Quảng Quang, pháp tự Chân Thể Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hồng Dòn. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 352 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thể Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thệ Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1973, tập sự xuất gia năm 1999 (36 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 4tháng 12 |
năm 1999 (36 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, pháp danh Tâm Kim Cương, pháp tự Chân Thệ Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Anh Đào. Thọ giới thức xoa ma na năm 2002. Thọ giới lớn ngày 9 tháng 1 năm 2003 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang với bài kệ truyền đăng: Non xưa vẳng tiếng thệ nguyền. Trăng soi biển hạnh, trang nghiêm lối về. Thu về lá đỏ sơn khê. Một trời sao sáng, bốn bề gió trăng. Là đệ tử thứ 98 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thệ Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán. Là người phổ nhạc cho bài Kinh Thương Yêu,
| và bài tụng |
|
Tưới Tẩm Hạt Giống |
Tốt bằng tiếng Anh.
Thệ Nhật Sơn Pháp Vân Tự (chùa) Một chùa thuộc Làng Mai tại Xóm Thượng, thường gọi là chùa Pháp Vân. Địa chỉ: Le Pey 24240, Thenac, France, do thầy Chân Nguyện Hải làm trú trì.
 |
Thi Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1974, tập sự xuất gia năm 2001 (27 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 7 tháng 2 |
năm 2002 (28 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai với pháp danh Tâm Nhuận Dân, pháp tự Chân Thi Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Thốt Nốt. Thọ giới thức xoa ma na năm 2004 trong đại giới đàn Lâm Tế. Thọ giới lớn ngày 10 tháng 11 năm 2004 trong đại giới đàn Đoàn Tụ được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 138 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thi Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thiên Hà (cơ sở) Một cư xá dành cho cư sĩ nam tại tu viện Bích |
Nham.
|
Thiên Nhạc (cơ sở) Một cư xá dành cho cư sĩ nữ tại tu viện Bích |
Nham.
Thiên Niên Kỷ (lễ lược) Tên một đại giới đàn được tổ chức tại Làng Mai trong khóa An Cư Kiết Đông 1999-2000.
Thiên Ý Thôn Từ Nghiêm Tự (chùa) Một chùa thuộc Xóm Mới, Làng Mai, thường gọi là chùa Từ Nghiêm. Địa chỉ: 13 Martineau, 33580 Dieulivol, France, do sư cô Chân Linh Nghiêm làm trụ trì.
Thiền – chất liệu nuôi dưỡng, trị liệu và chuyển hóa (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành năm 2001.
Thiền ăn (phép tu) Là sự thực tập chánh niệm và thiền quán trong khi ăn. Xem ăn cơm im lặng.
Thiền ca (phép tu) Là hình thức thực tập hơi thở theo tiếng hát hoặc tiếng nhạc. Ở Làng Mai, đại chúng thường áp dụng hình thức thực tập này trong các sinh hoạt tập thể như trước các buổi thiền hành, pháp đàm hay hóa giải nội kết. Chỉ cần một người hát hoặc tất cả mọi người cùng hát, và tất cả đều thở và quán chiếu theo bài hát ấy. Ví dụ như bài “Quay về nương tựa” – Xem Quay về nương tựa. Người hát có thể vừa hát vừa đưa tay lên làm dấu hiệu, bàn tay đưa lên ngực là dấu hiệu thở vào, bàn tay từ ngực đưa ra là dấu hiệu thở ra. Mọi người nhìn theo bàn tay để thở và quán chiếu. Hát xong bài hát, người hát có thể tiếp tục thực tập trở lại lần thứ hai, lần này chỉ hát trong tâm và làm dấu hiệu “thở vào thở ra” bằng bàn tay mình. Đại chúng cũng thực tập như thế, theo dõi bài hát trong tâm và theo dõi dấu hiệu của bàn tay để thở và quán chiếu. Trong trường hợp có nhạc khí, mọi người theo dõi bài hát bằng tiếng nhạc để thực tập và quán chiếu, tuy nhiên cũng cần có người làm dấu hiệu “thở vào, thở ra” bằng bàn tay.
Thiền chấp tác (phép tu) Chấp tác là làm việc. Làm việc để phụng sự tăng thân, giúp tăng thân duy trì điều kiện và môi trường tu học, nhưng làm việc cũng là một hình thức thiền tập. Ta tiếp tục hành thiền trong khi làm việc, theo dõi hơi thở, duy trì chánh niệm để thực sự sống trong suốt thời gian chấp tác. Ta phải đạt được an lạc và hạnh phúc trong khi làm việc, chứ không để bị công việc hay những suy nghĩ từ chuyện này sang chuyện khác kéo đi. Quét dọn thiền đường, dọn nhà vệ sinh, nấu cơm, rửa nồi, ta phải sắp xếp thế nào để có thể thực hiện những công việc đó một cách thoải mái, không gấp gáp. Và khi đầu óc ta bắt đầu lo lắng về những công việc phải làm ngày mai thì phải lập tức quay trở về sống trong hiện tại. Mỗi việc chúng ta làm là sự sống, và có thể cho ta hạnh phúc ngay trong khi ta làm. Ta không coi chúng như những phương tiện để đạt tới mục đích nào cả. Trong lúc ta quét dọn thiền đường thì sự sống đã mầu nhiệm rồi, không cần phải quét dọn xong mới có hạnh phúc. Không cần nấu cơm chín rồi mới có hạnh phúc.
Thiền chỉ (phép tu) Xem chỉ.
Thiền đi (phép tu) Một pháp môn thực tập chánh niệm căn bản của Làng Mai. Hành giả có thể thực tập một mình trong đời sống hàng ngày hoặc có thể thực tập chung với các bạn cùng tu. Xin tham khảo thêm sách Thiền Hành Yếu Chỉ.
Thiền đi chậm (phép tu) Một hình thức của thực tập thiền đi. Những bước chân chậm rãi có thể giúp ta thực tập sâu sắc thêm phép thiền đi. Xem thiền đi.
Thiền đi mau (phép tu) Một hình thức của thực tập thiền đi, nhưng với nhịp bước nhanh hơn bình thường. Trong cuộc sống hàng ngày, không phải trong hoàn cảnh nào ta cũng có thể bước đi một cách chậm rãi. Ta bước nhanh nhưng ta vẫn duy trì chánh niệm, biết rằng ta đang đi nhanh, chứ không để bị sự vội vàng hấp tấp kéo đi. Xem thiền đi.
Thiền duyệt (thuật ngữ) Niềm vui và hạnh phúc trong khi thực tập Thiền. Niềm vui và hạnh phúc này là thức ăn cho hành giả, nuôi dưỡng hành giả, vì vậy có câu Thiền duyệt vi thực (niềm vui của thiền tập là thực tập hằng ngày) và Pháp hỷ sung mãn (hạnh phúc của chánh pháp đầy tràn).
Thiền Hành Yếu Chỉ (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do Mai Thôn Đạo Tràng ấn hành lần đầu năm 1983, sau đó được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở các nước. Một trong những cuốn sách kim chỉ nam của Làng Mai. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề A Guide to Walking Meditation – The Long Road Turns to Joy, do nhà in Parallax ấn hành.
Thiền hướng dẫn (phép tu) Là hình thức thực tập thiền ngồi với sự hướng dẫn của một người. Người hướng dẫn thiền tập là người đã có nhiều kinh nghiệm về thiền tập và đã gặt hái được ít nhiều những chuyển hóa trong bản thân. Người này biết sử dụng thuần thục chuông gia trì và tiếng chuông có thể biểu lộ được trạng thái tâm lý vững vàng và tĩnh lặng. Người này phải có khả năng quán chiếu được căn cơ của thiền sinh để chọn đề tài và thời gian thích hợp cho mỗi lần thực tập. Những bài thiền tập có khi có tác dụng thiền duyệt, nghĩa là có tác dụng nuôi dưỡng thân tâm, có khi có tác dụng tiếp xúc, trị liệu hoặc quán chiếu, có khi có tác dụng buông bỏ hoặc có hai ba tác dụng cùng một lúc. Trước khi thiền tập, người hướng dẫn có thể để ra 5-7 phút để nói về bài thực tập. Nên bắt đầu bài thực tập bằng mấy phút tiếp xúc với hơi thở để tạo thiền duyệt và sự lắng đọng tâm tư. Một bài thực tập có thể chia ra thực tập trong nhiều buổi. Cần để cho đại chúng có đủ thời gian để thực tập sâu sắc và vững chãi mỗi đoạn thực tập. Hơi thở vào chuyên chở một hình ảnh, hơi thở ra chuyên chở một hình ảnh khác có liên hệ tới hình ảnh đầu. Quán chiếu với một hình ảnh thì dễ thành công hơn với một ý niệm trừu tượng. Sau mỗi đoạn thực tập (có thể kéo dài từ 10 đến 20 hơi thở, có khi nhiều hơn), không nên thỉnh chuông vì sợ tiếng chuông sẽ đến đột ngột quá với hành giả, mà chỉ nên thức chuông trước khi hướng dẫn đoạn thực tập kế tiếp. Giọng nói phải truyền cảm, phải diễn tả được tinh thần và hình ảnh mà hành giả cần duy trì trong khi quán chiếu. Trong trường hợp không có tăng thân, ta có thể thành công khi thực tập một mình căn cứ trên những bài tập và những chỉ dẫn đi sau các bài tập mà không sợ rơi vào những trạng thái thiền bệnh như cuồng loạn, mất trí, … vì các bài thiền tập được đưa ra là thiền chính thống của Bụt dạy. Xin xem sách Sen búp từng cánh hé của Thầy Làng Mai để có những bài thiền tập và chỉ dẫn cụ thể.
Thiền Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1980, tập sự xuất gia năm 2005 (25 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (25 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Quảng Nghiêm, pháp tự Chân Thiền Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 285 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thiền Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
|
|
Thiền quán (phép tu) Xem chỉ quán.
Thiền sỏi (pháp môn) Một phép thực tập dành cho thiếu nhi. Mỗi em có một cái túi đựng bốn viên sỏi. Bốn viên sỏi mang bốn tên: bông hoa, ngọn núi, nước tĩnh, không gian. Đó là những hình ảnh để tiếp xúc với hạt giống của sự tươi mát (bông hoa), vững chãi (ngọn núi), trầm tĩnh (nước tĩnh) và thảnh thơi (không gian) trong tự thân.
Thiền Sư Khương Tăng Hội (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai viết về cuộc đời và giáo lý của thiền sư Khương Tăng Hội – sơ tổ của thiền tông Việt Nam, do nhà in An Tiêm, Paris xuất bản năm 1998. Bản dịch tiếng Anh với tựa đề Master Tăng Hội, do nhà Parallax ấn hành.
Thiện Mỹ (báo) Một tạp chí do Thầy Làng Mai làm chủ bút. Hiện còn được lưu trữ tại thư viện của trường đại học Cornell.
Thiết Lập Tịnh Độ (sách) Một cuốn sách bình giảng kinh A Di Đà của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành năm 2000 và được in nhiều lần tại Việt Nam.
 |
Thiều Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Phần Lan, sinh năm 1971, tập sự xuất gia năm 1995 (24 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 16 tháng 2 |
năm 1996 (25 tuổi) tại chùa Cam Lộ – Làng Mai, pháp danh Tâm Diệu Anh, pháp tự Chân Thiều Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Cam. Thọ giới thức xoa ma na năm 1998. Thọ giới lớn ngày 3 tháng 12 năm 1998 trong trong đại giới đàn Tăng Hội được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2001 trong đại giới đàn Kỷ Nguyên Mới với bài kệ truyền đăng: Trời xuân rực rỡ ánh Thiều quang. Nghiêm hộ mây cao cánh phượng hoàng. Trăm sông rồi cũng về biển lớn. Đường về hoa trái ngọt trời thương. Là đệ tử thứ 35 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thiều Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thính Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1988, tập sự xuất gia năm 2005 (17 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 7 tháng 8 |
năm 2005 (17 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã - Việt Nam với pháp danh Tâm Diệu Lạc, pháp tự Chân Thính Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 239 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thính Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thịnh Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1972, tập sự xuất gia năm 2001 (29 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 7 tháng 2 |
năm 2002 (30 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai với pháp danh Tâm Đức Minh, pháp tự Chân Thịnh Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Thốt Nốt. Thọ giới thức xoa ma na năm 2004 trong đại giới đàn Lâm Tế. Thọ giới lớn ngày 10 tháng 11 năm 2004 trong đại giới đàn Đoàn Tụ được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 134 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thịnh Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thoại đầu (thành ngữ) Một chữ hay một câu nằm trong công án giúp cho hành giả quán chiếu đạt tới một cái thấy sâu sắc. Ví dụ có một vị thiền sinh hỏi: ‘Con chó có Phật tính không?’ Thiền sư đáp: ‘không’. Cuộc vấn đáp ấy là một công án (nghĩa gốc của công án là văn kiện chính thức của viên chức chính quyền phán quyết về việc có tội hay không tội, căn cứ vào đó để quyết định trừng phạt hay tha bổng) và tiếng không trong công án ấy là một thoại đầu. Thầy Làng Mai khi đi ngang qua một vùng chấp tác thường hay dừng lại hỏi: ‘con đang làm gì đấy?’ Đó là một thoại đầu. Hoặc khi ta mới nói ra một câu gì đó mà ta tin là sự thật thì Thầy hỏi lại: ‘are you sure?’ ( con có chắc như vậy không?) đó là một thoại đầu khác làm cho ta phải xét lại quan điểm của mình.
 |
Thoại Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1961, tập sự xuất gia năm 1993 (32 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 11 tháng |
12 năm 1993 (32 tuổi) tại chùa Cam Lộ – Làng Mai, pháp danh Tâm Diệu Thiện, pháp tự Chân Thoại Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Con Cá. Thọ giới thức xoa ma na năm 1992 trong đại giới đàn Cam Lộ. Thọ giới lớn năm 1996 trong đại giới đàn Nến Ngọc được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 1999 trong đại giới đàn Tăng Hội với bài kệ truyền đăng: Thoại ứng sao mai vừa xuất hiện. Nghiêm trang ngự giữa đỉnh trời cao. Trái tim bồ tát ngời muôn nến. Ôm hết trần gian ánh nhiệm mầu. Là đệ tử thứ 17 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thoại Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán. Sư cô hiện là xử lý thường vụ xóm Bếp Lửa Hồng, tu viện Bát Nhã, Việt Nam.
 |
Thông Hội (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia nam, thượng tọa Thích Thông Hội. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2004 với bài kệ truyền |
đăng như sau: Đường sáng thơ về mở lục thông. Suối khe tụ hội chảy chung dòng. Tuổi thơ ghi dấu bàn tay Mẹ. Cao vút đường bay tiếng hạc trong.
 |
Thông Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai, tên đầy đủ là Chân Thông Nghiêm. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, xuất gia năm 2000 tại Làng Mai, thuộc gia đình |
xuất gia Cây Bông Sứ.
 |
Thông Tạng (tên gọi) Một vị giáo thọ xuất gia nam, thượng tọa Thích Thông Tạng. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2002 với bài kệ truyền đăng như sau: Ba tạng |
vào ra vạn nẻo thông. Đã soi núi biếc áng mây hồng. Chở che sương tuyết cành vươn rộng. Hội ngộ bên trời giọt sắc không.
Thơ Ngụ Ngôn (sách) Một tập thơ của Thầy Làng Mai, ký bút hiệu Hoàng Hoa, do nhà xuất bản Đuốc Tuệ, Hà Nội ấn hành năm 1949, thượng tọa Thích Tố Liên đề tựa.
Thơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng Hạt (sách) Tuyển tập thơ của Thầy Làng Mai, gồm một số các bài thơ của Thầy từ năm 1949, do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ xuất bản năm 1996. Nguyễn Đồng trình bày bìa.
Thời không tương tức (thuật ngữ) Thời gian và không gian không thể tách rời nhau. Xem tương tức.
 |
Thuấn Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 2005 (22 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 10 tháng |
5 năm 2006 (23 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Nguyên , pháp tự Chân Thuấn Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hải Đường. Là đệ tử thứ 369 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thuấn Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thuần Khánh (tên gọi) Một vị xuất gia nữ đang tu học theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã – Bảo Lộc. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1977, tập sự xuất gia |
năm 1995 (18 tuổi), thọ giới sa di năm 2000 (23 tuổi) tại chùa Tường Vân - Huế, với pháp danh Nhật Phước, pháp tự Thuần Khánh. Thọ giới thức xoa ma na năm 2002. Thọ giới lớn ngày 7 tháng 2 năm 2004 trong đại giới đàn Lâm Tế được tổ chức tại Tu viện Lộc Uyển - Mỹ. Nhận truyền đăng năm 2007 trong đại giới đàn Phương Bối được tổ chức tại tu viện Bát Nhã, Việt Nam. Được Thầy Làng Mai truyền đăng với bài kệ truyền đăng như sau: Trái tim thuần khiết năm nào. Hương xông khánh đản tiếp trao lời nguyền. Bến bờ giải thoát bước lên. Nghĩa trao đạo pháp ơn đền núi sông. Là đệ tử của Ni sư Minh Bảo. Gốc chùa Từ An - Huế. Đến Làng Mai (hoặc tu học theo pháp môn Làng Mai) từ năm 2000.
 |
Thuần Tiến (tên gọi) Một vị xuất gia nữ đang tu học theo pháp môn Làng Mai tại chùa Cam Lộ - Làng Mai, người Việt Nam, quốc tịch Úc, sinh năm 1956, tập sự xuất gia năm |
1992 (36 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 8 tháng 4 năm 1994 tại tu viện Trúc Lâm - Việt Nam, pháp danh Tâm Diệu Vân, pháp tự Thuần Tiến. Thọ giới thức xoa ma na năm 1996 trong đại giới đàn Nến Ngọc. Thọ giới lớn ngày 2 tháng 12 năm 1996 trong đại giới đàn Nến Ngọc được tổ chức tại Làng Mai. Được Thầy Làng Mai truyền đăng năm 2001 trong đại giới đàn Kỷ Nguyên Mới với bài kệ truyền đăng: Nước đi thuần nhất một dòng trong. Tinh tiến công phu hãy một lòng. Chúm chím sen cười trang ngoại sử. Sáng ngời ánh mắt lộ chân không. Sư cô là đệ tử của HT Thích Thanh Từ tu viện Trúc Lâm - Việt Nam. Đến Làng Mai từ năm 1995.
Thuần Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Đức, thọ giới Sa Di Ni ngày 9 tháng 02 năm 1995 tại chùa Pháp Vân – Làng Mai, pháp tự Chân Thuần Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Bưởi. Là đệ tử thứ 32 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thuần Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thuận Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, sinh năm 1968, tập sự xuất gia năm 2000 (32 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 18 tháng |
05 năm 2000 (32 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm– Làng Mai, pháp danh Viên Ngọc, pháp tự Chân Thuận Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Bông Sứ. Thọ giới thức xoa ma na năm 2003 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới. Thọ giới lớn ngày 9 tháng 1 năm 2003 trong đại giới đàn Đã Về Đã Tới được tổ chức Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa với bài kệ truyền đăng: Vầng trăng hiếu thuận trung kiên. Đèn tâm nội chiếu uy nghiêm cõi ngoài. Hạt xuân ngày tháng gieo vui. Nụ cười pháp lạc cho đời nở hoa. Là đệ tử thứ 106 của Sư Ông Làng Mai, (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thuận Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thục Nghiêm
(tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Mỹ, quốc tịch Mỹ, thọ giới Sa Di ngày 30 tháng 06 năm 1996 tại chùa Cam Lộ – Làng Mai, pháp danh |
Tâm Thoại Quang, pháp tự Chân Thục Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Dừa. Thọ giới thức xoa ma na năm 1998. Thọ giới lớn ngày 3 tháng 12 năm 1998 trong đại giới đàn Tăng Hội được tổ chức tại Làng Mai. Nhận truyền đăng năm 2001 trong đại giới đàn Kỷ Nguyên Mới với bài kệ truyền đăng:Một trái trăng tròn gương thục nữ. Rừng thu đứng lặng vẻ nghiêm trang. Cười dấu chân ai trên bến đục. Thuyền từ phút chốc đã sang ngang. Là đệ tử thứ 38 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thục Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thúy Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1984, tập sự xuất gia năm 2006 (22 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 3 tháng 3 năm 2007 (23 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, pháp danh Nguyên Trung, pháp tự Chân Thúy Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 420 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thúy Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thùy Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 2005 (22 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng |
8 năm 2005 (22 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Tuệ Trang, pháp tự Chân Thùy Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 275 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thùy Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thủy Lục Giải Oan Bình Đẳng Cứu Bạt Trai Đàn (nghi lễ) Tên các Đại Trai Đàn Chẩn Tế Giải Oan được tổ chức trong thời gian Phái Đoàn Tăng Thân Quốc Tế của Mai Thôn Đạo Tràng về thăm viếng và hoằng hóa tại quê nhà lần thứ hai từ ngày 19 tháng 2 năm 2007 đến ngày 9 tháng 5 năm 2007. Ba Đại Trai Đàn Chẩn Tế Giải Oan, một tại Sài Gòn, một tại Huế và một tại Hà Nội được tổ chức để cầu nguyện và giải trừ oan khổ cho tất cả những ai đã từng gánh chịu hậu quả khắc nghiệt của cuộc chiến tranh, dù đã qua đời hay còn tại thế. “Tại các Đại Trai Đàn này, chúng ta tới với nhau, nắm tay nhau cùng đi trong tình huynh đệ và nghĩa đồng bào, nhìn nhận nhau như anh chị em ruột thịt một nhà, để cùng cầu nguyện cho tất cả những người thân đã từng chết đi một cách oan ức, trong rừng sâu, ngoài biển cả, trong trại tù, ngoài côn đảo và dưới những hố chôn tập thể”. Thư thỉnh cầu các vị Hòa Thượng và Tôn Đức với đức độ cao vời và giới hạnh nghiêm minh, trong nước và ngoài nước, chứng minh và hộ niệm cho Trai Đàn đã được gửi đi. “Chúng ta tin rằng đức từ bi, lòng bao dung của liệt vị Hòa Thượng và chư Tôn Đức sẽ ôm trọn được tất cả những ai đã từng là nạn nhạn của cuộc chiến, dù đã qua đời hay vẫn còn có mặt, dù đó là người cộng sản hay người chống cộng, dù đó là nạn nhận của bên này hay của bên kia”.
 |
Thuyên Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1990, tập sự xuất gia năm 2006 (16 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 03 |
tháng 03 năm 2007 (17 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã - Việt Nam, pháp danh Tâm Diệu Oanh, pháp tự Chân Thuyên Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 454 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thuyên Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thuyết Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1985, tập sự xuất gia năm 2006 (21 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 3 tháng |
3 năm 2007 (22 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Chân Hiền Nhàn, pháp tự Chân Thuyết Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 423 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thuyết Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thư Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1970, tập sự xuất gia năm 2003 (33 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 13 |
tháng 12 năm 2003 (33 tuổi) tại chùa Từ Nghiêm – Làng Mai, với pháp danh Tâm Diệu Kim, pháp tự Chân Thư Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Quế (Cinnamon). Thọ giới thức xoa ma na năm 2005 trong đại giới đàn Cổ Pháp. Thọ giới lớn ngày 18 tháng 12 năm 2006 trong đại giới đàn Văn Lang được tổ chức tại Làng Mai. Là đệ tử thứ 199 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thư Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thử Tìm Dấu Chân Trên Cát (sách) Một tập thơ của Thầy Làng Mai do sư cô Chân Không sưu tập và ghi chú. Nhà xuất bản Lá Bối Châu Âu ấn hành năm 1980. |
Thức Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1978, tập sự xuất gia năm 2005 (27 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 7 tháng 8 năm 2005 (27 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Diệu Mầu, pháp tự Chân Thức Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Hướng Dương. Thọ giới Thức xoa ma na năm 2008 trong đại giới đàn Thanh Lương Địa. Là đệ tử thứ 261 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thức Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
Thương Yêu Theo Phương Pháp Bụt Dạy (sách) Một cuốn sách của Thầy Làng Mai do nhà xuất bản Lá Bối, Hoa Kỳ ấn hành lần đầu năm 1995. Được dịch ra nhiều thứ tiếng và được tái bản nhiều lần ở nhiều nước trên thế giới. Bản dịch tiếng Anh dưới tựa đề Teaching on Love, do nhà Parallax ấn hành.
 |
Thường Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Mỹ, thọ giới Sa Di Ni ngày 26 tháng 10 năm 1998 (23 tuổi) tại chùa Cam Lộ – |
Làng Mai, pháp tự Chân Thường Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Sung. Là đệ tử thứ 75 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thường Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Thượng Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1985, tập sự xuất gia năm 2006 (21 tuổi), thọ giới Sa Di ngày 3 tháng 3 |
năm 2007 (22 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, pháp danh Nhật Nguyệt, pháp tự Chân Thượng Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 424 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Thượng Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Tiên Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1983, tập sự xuất gia năm 2005 (22 tuổi), thọ giới Sa Di Ni ngày 3 tháng |
3 năm 2007 (24 tuổi) tại Tu viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Nguyên Anh, pháp tự Chân Tiên Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 416 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tiên Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
 |
Tiến Nghiêm (tên gọi) Một vị xuất gia nữ của Làng Mai. Người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, sinh năm 1953, thọ giới Sa Di ngày 3 tháng 3 năm 2007 (54 tuổi) tại Tu |
viện Bát Nhã, Việt Nam, pháp danh Tâm Diệu Hòa, pháp tự Chân Tiến Nghiêm. Sư cô thuộc gia đình xuất gia Cây Trầm Hương. Là đệ tử thứ 471 của Sư Ông Làng Mai (thiền sư Trừng Quang Nhất Hạnh). Sư cô Tiến Nghiêm thuộc thế hệ thứ 43 của tông Lâm Tế và thế hệ thứ 9 của phái Liễu Quán.
|
